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蘊含哲理的關於集體的名言箴言

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蘊含哲理的關於集體的名言箴言:

  • 1、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你的腳下,要與集體一起生活,要記住,是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離,那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 2、誰若認為自己是聖人,是埋沒了的天才,誰若與集體脫離,誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你,並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 3、任何一種不為集體利打算的行為,都是自殺的行為,它對社會有害,也就是對自己有害。 —— 馬卡連柯
  • 4、一滴水只有放進大海裡才永遠不會干涸,一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
  • 5、誰若與集體脫離,誰的命運就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 6、個人如果但靠自己,如果置身於集體的關系之外,置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外,就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基
  • 7、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下,要與集體一起生活,要記住,是集體教育了你。那一天你若和集體脫離,那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 8、誰若認為自己是聖人,是埋沒了的天才,誰若與集體脫離,誰的命運就要悲哀。集體什麽時候都能提高你,並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 9、熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動,既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基
  • 10、我們必須以現實做出發點,我們既不能象孫行者的搖身一變,脫離這個現實的世界,翻個筋斗到天空裡去,那麼我們只有向前干的態度,只有排除萬難向前奮斗的一個態度……現實就根本是有缺憾的,必然是不完全的,必然是有著許多不滿意的,甚至必然是不著許多令人痛心疾首的,我們既不能逃避現實,就不能逃避這種種,就只有設法來對付這種種;一個人或少數人來對付不夠,就只有設法造成集體的力量來對付。 —— 鄒韬奮
  • 11、只有在集體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思
  • 12、教導兒童服從真理、服從集體,養成兒童自覺的紀律性,這是兒童道德教育最重要的部分。 —— 陳鶴琴
  • 13、一種集體的習慣,其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利於培養好的社會公民的。 —— 弗·培根
  • 14、互聯網讓中國人的集體智商得到大大提高。一個人可以很笨蛋,換了一屋子人整天說、吆喝,最後形成一些共同的共識,這個共識的水平怎麼樣,就是這個屋子裡的人的集體智商的體現。 —— 張朝陽
  • 15、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。 —— 蘇霍姆林斯基
  • 16、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下,要與集體一起生活,要記住,是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離,那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 17、把自己的私德健全起來,建築起“人格長城”來。由私德的健全,而擴大公德的效用,來為集體謀利益…… —— 陶行知
  • 18、紀律是集體的面貌,集體的聲音,集體的動作,集體的表情,集體的信念。 —— 馬卡連柯
  • 19、每個人在他生活中都經歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己,他就悲觀、消極,發出絕望的哀號;有些人在苦難中還想到別人,想到集體,想到祖先和子孫,想到祖國和全人類,他就得到樂觀和自信。 —— 冼星海
  • 20、誰若認為自己是聖人,是埋沒了的天才,誰若與集體脫離,誰的命運就會悲哀。集體什麼時候都能提高你,並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 21、一滴水只有放進大海裡才永遠不會干涸,一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量 —— 雷鋒
  • 22、在很多人的期望底下,出師未捷身先死,等於集體落空。 —— 李碧華
  • 23、一個人的生命是短暫的,而我們的事業都是無限長久的。個人盡可以遭到許多不幸,許多痛苦,但是只要我們的勞動融合到集體的勝利裡,那幸福也就有我的一份。只要我活著一天,我事實上為黨為人民工作一天。 —— 巴金
  • 24、“人文精神大討論”是當代中國知識分子對市場經濟背景下的精神現實的第一次集體示威,也是幾十年來,知識分子的獨立聲音借助於媒體,第一次得到廣泛傳播的事件。 —— 張檸
  • 25、拉伯雷描述的是一種文藝復興時期民間文化中的理想狀態的可能性。他之所以在文學史上變得具有特殊意義,就是因為他在一個獨特的背景上將世俗變成了理想,將理想變成了世俗。就飲酒而言,拉伯雷的世俗方式既拒絕以往的神的氣息,也批判後來的資產階級的趣味。他用唯物主義來對抗神學,用集體性來反對資產階級臥室的日常生活。 —— 張檸
  • 26、密謀家坐在小酒館的角落裡醉翁之意不在酒。他們貌似“獨飲”,實際上是在為“集體狂飲”做鋪墊。這種狂飲當然不是拉伯雷式的自由和解放,而是要將酒之火變成街壘戰中的燃燒彈,並試圖將解放和自由精神變成可以立即兌換的支票。他們要從酒中獲取自由和解放的能量,他們消耗了酒,也獲得了能量,但沒有自由和解放。 —— 張檸
  • 27、我們很難想象,如果沒有這種商品消費儀式,大都市會成什麼樣子。正是這種消費儀式,像往昔的祭祀儀式一樣,將都市裡那些散亂的人們凝聚在一起。我們會看到,“儀式”,這種古老的傳統社會要素,在現代化都市中,依然在發揮巨大的作用。即使像“書籍――閱讀”這樣一種個人行為,如今借助於商品流通的中介,執行著精神與貨幣之間的“等價交換”,從而,也進入了現代都市集體消費儀式的行列。 —— 張檸
  • 28、“個人性”越是無足輕重越焦慮,越是焦慮就越容易產生從眾心理。當個人的心理節奏,完全受控於市場運轉節奏的時候,集體官能症就產生了。因為市場規則只考慮“生產――流通――消費”環節的暢通。只要能促使這個環節暢通的東西,都是合理的。 —— 張檸
  • 29、孩子們的“閱讀瘾”,除了滿足自身的欲望和閱讀快感之外,他們正在參與閱讀市場的集體消費儀式的建構。他們的行為,給暢銷書作者和圖書商壯了膽,以致暢銷書工廠的員工們越來越肆無忌憚。 —— 張檸
  • 30、消費市場在利用人們容易成瘾的弱點的同時,產生的結果不只是一點蠅頭小利,更重要的是,它改變了文化得以延續的“儀式”的本質內容。在傳統的集體儀式中,人們以一種外表狂熱的心靈形式出現,實際上,他們無條件地相信一種巨大的安寧會到來。這是“信念”的力量在起作用。 —— 張檸
  • 31、近些年國內研究近現代中國文學史的人不少,論著也很多,但令人滿意的成果不多。主要原因,一是大都為集體項目,個人創造太少;二是史料和編排體例還是老一套,幾本文學史擺在一起,區別不大;三是缺乏問題意識,一些文學史中重要的問題,沒有在研究中被凸現出來。 —— 楊揚
  • 32、許多文學網站的集體特點是文勝於質,即文字優美而思想貧乏。不客氣地說:這類文字除了賺錢與裝點門楣之外,簡直一無是處。沒有思想的文學家就跟工廠裡的機械工,維修工一樣,後者是玩機械,前者是 玩文字,除了行業的性質,二者已經沒有多大區別了。 —— 曹極
  • 33、我們以“重寫”來對二十世紀的中國女性寫作立場與話語形態進行集體命名,這並不只是針對於歷史域中的父權話語規范,也針對於女性自身在這些規范下的盲從與仿構。重寫是一種否定意識,它使女性寫作最終趨向了“反闡釋”與自我闡釋的目的;重寫也是一種具體的文本實踐,女性寫作是通過對傳統視域下既定話語樣態的反駁來顛覆父權制的性別秩序。 —— 王虹艷
  • 34、女作家正是在女性集體記憶與現實重塑的對應式詩學建構中,記敘了母親由節婦烈女到“叛天之徒”、由賢妻良母到出走的娜拉、由古典淑女到超級婦女、由知書達理到窺視者形象的歷史演進,從而完成了對母親傳統與當下境遇的雙重觀照。 —— 王虹艷
  • 35、中國首屆人造美女大賽八月將在北京舉行。組委會表示:要把人造美女與自然美女區別開來,這樣比較公平!我覺得區別開來也簡單,多設幾個技術獎項,比如最佳縫合獎、最佳面部拋光獎,對了,還有最佳原材料獎。依照慣例,獲獎者都要發表感言。   我替最佳人造美女的獲獎者虛擬了一封感謝詞:沒想到自己能獲得最佳人造美女獎,我真是太激動了。感謝我的臉蛋百忙之中趕來參加比賽;感謝我的肚子,它是為這次比賽做出了巨大犧牲;我還要感謝我的雙眼皮、我的酒窩、我的鼻子、我的眉毛……我的成功和它們的配合是分不開的,這個獎不單屬於我個人,更屬於我們這個集體。 —— 劉儀偉
  • 36、個人學習不如集體學習,偶爾學習不如經常學習。為著進行經常的集體學習,最好是聯合起來組織社會大學、星期研究會以實施共同之進修。 —— 陶行知
  • 37、當一個社會現實,人所共知又集體沉默、傳言滿天又查無實據的時候,是文學作品發言的最佳時機。這種“源於生活又高於生活”的藝術,在新聞媒體無比發達的今天之所以還有存在的空間,有發出聲音的可能,其原因也在於此。小說變成揭穿行業“潛規則”的工具,就仿佛把文學作品命名為“現實主義”一樣,是它作為公共媒體的職責之一。 —— 付艷霞
  • 38、集體的習慣,其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利於培訓好的社會公民的。 —— 培根
  • 39、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果,首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。 —— 馬卡連柯
  • 40、兒童集體裡的輿論力量,完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。 —— 馬卡連柯
  • 41、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。 —— 蘇霍姆林斯基
  • 42、對父母和同志,對集體和社會,對人民和祖國的義務感,要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感,就談不上人的道德,也談不上集體。 —— 蘇霍姆林斯基
  • 43、只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的 —— 蘇霍姆林斯基
  • 44、一個人的生命是短暫的,而我的事業卻無限的長久,個人盡管遭到不幸和許多痛苦,但是我們的勞動融合在集體的勝利裡,這幸福有我的一份。只要我活一天,我一定為黨為人民工作一天。什麼 —— 艾潤生
  • 45、只有集體和教師首先看到學生優點的地方,學生才能產生上進心。 —— 蘇霍姆林斯基
  • 46、學會集體工作的藝術。在今天的科學中,只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作,即使你有非凡的能力,你也不能在科學上做出巨大的發現,而你的同事將始終是你的思想的擴音 —— 澤林斯基
  • 47、勞動教學裡……還能培養這樣一些寶貴的個性品質,如學會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。 —— 贊科夫
  • 48、個人如果單靠自己,如果置身於集體的關系之外,置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外,就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基
  • 49、即使是最好的兒童,如果生活在組織不好的集體裡,也會很快變成一群小野獸。 —— 馬卡連柯
  • 50、友誼,以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼,深切的同情,對別人的成就決不惡意嫉妒,對自己培養一種集體利益高於一切的意識。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 51、個人進步在於集體。 —— 佚名
  • 52、沒有一種力量能象勞動,既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基
  • 53、只有在集體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段,也就是說,只有在集體中才有可能有個人自由。 —— 馬克思,恩格斯
  • 54、良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重,有助於家庭建成一個友愛的生氣勃勃的集體。 —— 伊林娜
  • 55、紀律能美化集體。 —— 馬卡連柯
  • 56、不管一個人多麼有才能,但是集體常常比他更聰明和更有力。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 57、人的巨大的力量就在這裡——覺得自己是在友好的集體裡面。 —— 奧斯特洛夫斯基
  • 58、我們的勞動融合在集體的勝利裡,這幸福有我的一份。 —— 艾潤生
  • 59、集體的力量如鋼鐵,眾人的智慧如日月。 —— 佚名
  • 60、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力;為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童,可能終其身只是一個悲劇。 —— 陶行知
  • 61、每當我們給個人一種影響的時候,而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。 —— 馬卡連柯
  • 62、誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的志同道合者。 —— 蘇霍姆林斯基
  • 63、一個人如果單靠自己,如果置身於集體的關系之外,置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外,就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基
  • 64、任何一種不為集體利益打算的行為,都是自殺的行為,它對社會有害。 —— 馬卡連柯
  • 65、熱愛勞動吧,沒有一種力量能像勞動,即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基
  • 66、只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的志同道合者。 —— 蘇霍姆林斯基
  • 67、把自己的私德健全起來,建築起人格長城來。由私德的健全,而擴大公德的效用,來為集體謀利益…… —— 陶行知
名人名言簡介:
名人名言指那些從小事中悟出大道理,爲人類發展做出貢獻的,富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的壹句較爲出名的話,廣泛上來說就是有意義,向人們揭示壹定的道理的話,名人所說的諺語,格言等都可以叫名人名言。名人名言網(big5.justsayout.com)收錄了國內外海量名人名言,來到本網將是壹次與世界最偉大頭腦的零距離接觸。這是壹處挂滿人類思想的葡萄藤,這裏的葡萄將讓妳品嘗到智慧的甘甜。這是壹個關于人生和世界的展廳,認真的參觀者將是最成功的受益者。

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