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經典的關於道德的哲理名言

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經典的關於道德的哲理名言:

  • 1、無私是稀有的道德,因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
  • 2、愛國主義也和其它道德感與信念一樣,使人趨於高尚,使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西,從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂,並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 —— 凱洛夫
  • 3、真理的發見,或道德責任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊
  • 4、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
  • 5、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。 —— 契诃夫
  • 6、精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
  • 7、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
  • 8、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。 —— 羅素
  • 9、養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 —— 魯迅
  • 10、只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
  • 11、我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加裡寧
  • 12、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
  • 13、應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。 —— 德谟克裡特
  • 14、如果道德敗壞了,趣味也必然墮落。 —— 狄德羅
  • 15、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 —— 《論崇高與滑稽》
  • 16、我所謂共和國裡的美德,是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
  • 17、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧裡
  • 18、勞動是人類存在的基礎和手段,是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。 —— 烏申斯基
  • 19、如果兒童讓自己任意地不論去做什麽而不去勞動,他們就既學不會文學,也學不會音樂,也學不會體育,也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。 —— 德谟克利特
  • 20、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後,人類生活不可缺少的條件—勞動,才不會是沉重而可恥的負擔,而成為榮譽和英勇的事業。 —— 加裡寧
  • 21、如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。 —— 狄德羅
  • 22、有真道德,必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。 —— 宣永光
  • 23、法律是一切人類智慧聰明的結晶,包括一切社會思想和道德。 —— 柏拉圖
  • 24、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
  • 25、是任何教科書,任何道德箴言,任何懲罰和獎勵制度都不能代替的教育力量。 —— 烏申斯基
  • 26、有學問而無道德,如一惡漢有道德而無學問,如一鄙夫。 —— 羅斯福
  • 27、一個人如果是真正的有道德,就不可能真正有智慧。 —— 雪萊
  • 28、道德是做人的根本……沒有道德的人,學問和本領愈大,就能為非作惡愈大。 —— 陶行知
  • 29、教導兒童服從真理、服從集體,養成兒童自覺的紀律性,這是兒童道德教育最重要的部分。 —— 陳鶴琴
  • 30、道德修養貴乎實行,卻不貴看書,但看書能正確我們的道德觀念,自也很有益處。 —— 楊賢江
  • 31、一種集體的習慣,其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境,是最有利於培養好的社會公民的。 —— 弗·培根
  • 32、教育必須立足於道德和智慧,道德是為了支撐美德,智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。 —— 尚福爾
  • 33、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始,因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。 —— 羅素
  • 34、在道德教育方面,只有一條既適合於孩子,又對各種年齡的人來說都最為重要,那就是:絕不損害別人。甚至教人為善這一條,如果不從屬於這個教訓,也是虛偽的、矛盾和有害的。 —— 盧稜
  • 35、我們應該盡量使孩子們開始聽到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。 —— 柏拉圖
  • 36、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個台階。 —— 蘇霍姆林斯基
  • 37、體者,載知識之車寓道德之所以也。 —— 毛澤東
  • 38、道德是永存的,而財富是每天都在更換主人的。 —— 佚名
  • 39、中國要受到世界的尊重,第一要靠經濟發展,老百姓生活幸福;第二要靠國民素質、民主與法制、精神文明、道德力量。 —— 溫家寶
  • 40、中國文化往往嚴分好人壞人,但君子與小人其實是大多數的普通人,處於中間地帶,至於處於兩極的聖人和惡人,只占社會極少數。在民主法治與和諧社會中,小人一定有生存空間,君子能夠獨善其身,小人也能夠自得其樂。普通人都有尋常的七情六欲,未免犯點錯誤,甚至做一些大家認為那個的事情,只要小人不傷害別人,便不應受干預。君子若覺得某些事情不道德,自律便可以,不能以道德觀念來攻擊小人。 —— 易中天
  • 41、不賺錢的商人是不道德的,不賺錢你就只能確保自己的生活,不能給員工好的工資福利待遇,不能給國家上繳利稅,不能給客戶帶來實惠。 —— 潘石屹
  • 42、對一個音樂人來說,文化產業失勢,讓我感受最強。台灣的音樂、電影在世界很強,但當CD不再那麼有價值感時,MP3、網絡下載就開始泛濫。政府只會一直補助、補助,但那是二等公民的政策,第一等政策應該是建立規則。至於最優先解決的問題,應該是道德淪喪,那是台灣共同的敵人。克服這一點,台灣就會很美好。 —— 伍佰
  • 43、有一種人的理財學不過是借債不還,所以有一種人的道學,只是教訓旁人,並非自己有什麼道德。 —— 錢鐘書
  • 44、民主是什麼?民主就是發表了任何意見不怕有人秋後算賬;民主就是權利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回,不管你是什麼階級什麼身份;民主就是不必效忠任何黨,不必討好任何人,也可以堂堂正正地過日子;民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊;民主就是不必為了保護孩子而訓練他從小習慣謊言;民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走,因為它不是賜予的;民主並非只是選舉投票,它是生活方式,是思維方式,是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養,個人回轉的空間。 —— 龍應台
  • 45、作為社會生活中的人,道德素質是人的重要內涵,它決定著人的尊嚴、價值和成就。 —— 舒丹
  • 46、一切不道德事情中最不道德的,就是去做不能勝任的事情。 —— 拿破侖
  • 47、那最神聖恆久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。 —— 康德
  • 48、在一切道德品質之中,善良的本性在世界上是最需要的。 —— 羅素
  • 49、因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處。 —— 陶行知
  • 50、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。 —— 蘇霍姆林斯基
  • 51、愛人吧!對人的愛是你道德的核心!應當這樣生活:讓你的道德核心健康、純潔、強大無比!做一個真正的人,這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量,讓他們更美好,精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個人從你那兒,從你的心靈深處得到一點最美好的東西。 —— 蘇霍姆林斯基
  • 52、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質也。 —— 莊子
  • 53、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應六律! —— 莊子
  • 54、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中----道德 —— 赫爾巴特
  • 55、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人 —— 羅素
  • 56、養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量 —— 魯迅
  • 57、有些人,就連兒童文學都能使他們腐化,他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》裡那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等,摸透人類罪惡的全部秘密,卻並不以不道德出名;現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 —— 契诃夫
  • 58、一個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。 —— 培根
  • 59、所謂惡人,無論有過多麼善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進的人。 —— 杜威
  • 60、外重者內輕,故保富貴而喪名。節內重者外輕,故守道德而樂貧賤。 —— 曾國藩
  • 61、以積財貨之心積學問,以求功名之心念道德,以愛妻子之心愛父母,以保爵位之策保國家。 —— 洪應明
  • 62、法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。 —— 林肯
  • 63、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 —— 林肯
  • 64、中國的社會,雖說『道德好』,實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是『孝』『烈』這類道德,也都是旁人毫不負責,一味收拾弱者的方法。 —— 魯迅
  • 65、道德這事,必須普遍,人人應做,人人能行,又於自他兩利,才有存在的價值。 —— 魯迅
  • 66、歷來都竭力表彰“五世同堂”,便足見實際上同居的為難;拼命的勸孝,也足見事實上孝子的缺少。而其原因,便全在一意提倡虛偽的道德,蔑視了真的人情。 —— 魯迅
  • 67、真誠的愛情,並不等於娓娓動聽的甜言蜜語,慷慨陳詞的海誓山盟,如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情,應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐,以互尊互敬取代利己自私,以道德文明取代輕率行動。 —— 黃少平
  • 68、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯
  • 69、一清如水的生活,誠實不斯的性格,在無論哪個階層裡,即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞 —— 巴爾扎克
  • 70、一種美德的幼芽、蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯
  • 71、一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。 —— 雪萊
  • 72、美,是道德上的善的象征。 —— 康德
  • 73、我從沒有和那偉大的宗教發生過關系, 因為按照那偉大的宗教的偉大的教義, 誰都只能從那人群中選出一男或一女, 不論其余的是何等的聰明何等的美麗, 我們卻只能從慘淡記憶中把他們忘記, 啊,這就是當今所具有的道德和法律。 在這條路上行走著可憐而疲倦的奴隸, 唉,他們終於來到墳墓似的家庭那裡, 這家庭從來立足於這世界的大道上面, 帶上被束縛的朋友或許是吃醋的勁敵, 從此踏上那漫漫的旅途既遙遠又迷離。 —— 雪萊
  • 74、統治者最糟糕的,莫過於不道德。上梁不正下梁歪。統治者要是不道德,就會影響風尚,毒化社會。 —— 拿破侖
  • 75、君主不應以統治為目的,而應傳播道德,教化和福澤。 —— 拿破侖
  • 76、驕傲道德導致豐盈,然後導致貧困,最後導致聲譽掃地。 —— 富蘭克林
  • 77、這是我們一代人所面臨的道德挑戰。不僅全世界在關注我們,而且更重要的是,子孫後代也依賴我們。我們不能剝奪子孫的未來。 —— 潘基文
  • 78、不言體育而空言道德,空言智識,言者暗矣,聽者心厭矣,究於事實何俾之有? —— 恽代英
  • 79、與其說這是一種屬於道德教誨的慈悲,毋寧說這是一種屬於文學的慈悲。 —— 田曉菲
  • 80、人類一切文化活動,均統屬於一道德自我或精神自我、超越自我,而為其分殊之表現。 —— 唐君毅
  • 81、人身上有好多弱點,小時候覺得你愛上了一個人,愛情就是最重要的,可以超越一切,包括道德,別人的眼光,但是實際上有很多東西愛情是不能超越的。尤其是當激情過去了,日常生活是你必須要面對的。失敗的愛情婚姻,所有人都有責任,沒有說上賴哪個人,這種事永遠是一個巴掌拍不響。 —— 徐靜蕾
  • 82、《復活》描寫敢聶赫留朵夫和瑪絲洛娃人性的復活、道德的自我完善的過程,似乎給人類昭示了一條“拯救”的路途。這種描寫和昭示,只是作者自足價值體系的顯示。由價值不自足引起的自我意識中的疑問,引起的對話和爭辯,只能是一種“復調”,而不能是“獨白”。 —— 張檸
  • 83、陀思妥耶夫斯基的審美理想與古俄羅斯的審美理想是有著內在聯系的。他把道德、理想和美置於並列的地位,其道德典范是基督精神,最高理想是使“愛的天國”成為現實。 —— 張檸
  • 84、真實,原本是新聞的生命;客觀,原本是記者的職業道德。 —— 易中天
  • 85、文學藝術領域的突出問題,當然不是簡單的“道德”問題,而是一個“話語符號的道德”問題;換句話說,也是一個“當代敘事”如何可能的問題。符號本身的復雜性,是多種文化背景(現代化、全球化、商品化)交織在一起的結果。它對符號分析提出了更高的要求。下面我將分析一位以“農民經驗”親歷者姿態出現的作者的作品。 —— 張檸
  • 86、現代文學研究者最大的尴尬是:英雄無用武之地。就拿敘事作品來說吧,你面對著一大堆一大堆的作品,你的專業知識根本用不上,你無法從審美的角度,尤其是從敘事詩學的角度來談論它們,你被迫不得不使用許多專業之外的術語:文化、道德、啟蒙、批判、民主、科學、權力、反抗……弄得這個學科身份十分可疑,文學研究的四個層面:文本形式、文類史、文學史、文化史,是四個同心圓。 —— 張檸
  • 87、生命的十大境界:一、身體活動層面; 二、心理活動層面; 三、政治社會層面; 四、歷史文化層面; 五、知識貪求層面; 六、審美經驗層面; 七、人倫道德層面; 八、存在主體層面; 九、生死解脫層面; 十、終極解脫層面。 —— 傅偉勳
  • 88、如何有效地管理(博客),避免對社會和他人造成傷害,這既是一個道德問題,同時,也是一個法律問題。 —— 向文波
  • 89、在嚴肅問題的討論上,證明自己是一個負責任並尊重道德力量的最好方法是采用實名制。 —— 向文波
  • 90、人類最不道德處,是不誠實與怯懦。 —— 高爾基
  • 91、---為人悉檀,以生善為宗。如不肯布施的,就將布施的功德說給他聽。為說持戒,為說忍辱等功德,總之,應機說法,以使他的善根滋盛為目的。這與世間悉檀不同的∶這不是為了隨順眾生願欲,逗發興趣而說法,是為了增長善根。這不一定是世間所熟識的,但必是佛法所認為合於道德的。 —— 印順導師
  • 92、人類最不道德訂戶,是不誠實與懦弱。 —— 高爾基
  • 93、在今天這樣一個只有長篇還能證明文學的社會存在的時刻,批評家孟繁華主編出一套名為“短篇王”的小說叢書。這種行為本身具有某種道德感,這種道德上的承擔責任,在編者的前言裡也有表述。 —— 閻晶明
  • 94、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。 —— 哈代
  • 95、對於一個知識分子來說,成為思維的精英,比成為道德精英更為重要。 —— 王小波
  • 96、如何做事有一個老師——孔子的《論語》;如何做人有一個老師——老子的《道德經》;如何參與經營、進入市場,還有一個老師——孫武的《孫子兵法》。 —— 張瑞敏
  • 97、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居,以救世主自居,眾人皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,不要隨便信他。 —— 王蒙
  • 98、企業家的社會責任既是必須的,也是個人的道德完善。財富向最能夠增值的地方流動,這是經濟學鐵的定律。一個企業家掌控的財富越多,說明社會對他的信任越大,與他相關的人也就越多,他的所作所為也就越舉足輕重……他是大家按市場法則共同“選舉”的委托人,不承擔社會責任行嗎?越是這樣的人,越需要進行個人道德完善,這一方面是讓更多的人從他釋放的能量中受益,另一方面這也是他贏得更大社會信任所需要支付的“成本”,也就是說,這是一個“社會公益”與“個人品牌”的共生過程。 —— 牛根生
  • 99、新道德十九都是加了膨松劑的舊道德。 —— 李敖
  • 100、英國人決不對一件藝術品感興趣,直到有人說這件東西不道德。 —— 王爾德
名人名言簡介:
名人名言指那些從小事中悟出大道理,爲人類發展做出貢獻的,富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的壹句較爲出名的話,廣泛上來說就是有意義,向人們揭示壹定的道理的話,名人所說的諺語,格言等都可以叫名人名言。名人名言網(big5.justsayout.com)收錄了國內外海量名人名言,來到本網將是壹次與世界最偉大頭腦的零距離接觸。這是壹處挂滿人類思想的葡萄藤,這裏的葡萄將讓妳品嘗到智慧的甘甜。這是壹個關于人生和世界的展廳,認真的參觀者將是最成功的受益者。

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