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蘊含哲理的關於歡喜的哲理名言

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蘊含哲理的關於歡喜的哲理名言:

  • 1、後人收得休歡喜,還有收人在後頭。 —— 范仲淹
  • 2、遇見你我便得很低很低,一直低到塵埃裡去,但我的心是歡喜的。並且在那裡開出一朵花來。 —— 張愛玲
  • 3、見了他,她變得很低很低,低到塵埃裡,但她心裡是歡喜的,從塵埃裡開出花來。 —— 張愛玲
  • 4、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜,因為我借此知道它曾經存活。 —— 魯迅
  • 5、強占友誼,最是不聰明,雪泥鴻爪,碰著當成一場歡喜。一旦失去朋友,最豁達的想法莫如——本來誰也不是誰的。 —— 三毛
  • 6、上帝恩賜的最後禮物,給我的老靈魂,一個重回青春的歡喜。 —— 楊振寧
  • 7、我所見過的獲得極大成功的人,總是歡歡喜喜,滿懷希望的人。他們處理事情時臉上總帶著笑容,像個男子漢那樣,接受這塵世生命中的變遷與機會,不會輕率地面對來臨的艱苦和順利。 —— 查爾斯·泰士裡
  • 8、見人有得意事,便當生歡喜心。見人有失意事,便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗,何預人事,自壞心術耳。 —— 曾國藩
  • 9、無法兌現的承諾還是別吃,吃了更糟,還不如不吃。空歡喜還不如不歡喜。 —— 譚艾琳
  • 10、說起來這是個方法論問題,其實是一個對生命的理解問題。在我看來,人的成長是一個不斷被污染的過程,只不過有些人能夠通過污染超越污染,有些人則不能。而童年是反污染的,是最接近生命本意的,也是最能體現天性的。中國漢語有一個詞叫天性。它是和人性對應的一個詞。這些年,人們過於強調了人性,卻忽略了天性。而我覺得,作家的使命可能就是傳達、傳承這個“天性”。只要我們回頭去看看那些流傳下來的文字,那些像火種一樣流傳下來的文字,能夠讓人百讀不厭的文字,我們就知道什麼叫生命力。目前,我還沒有碰到哪部文學作品是因為人們出於喜悅,出於生命本質渴求而讀一百遍(至少對我是這樣),但是確有一些文字,是我們願意每天都誦讀的,而且每讀一次都有大歡喜,都有新收獲,可謂法悅為食。這些文字肯定是傳承“天性”的文字,而不是現代人所謂的“人性”的。當然,當天人合一時,人性即天性。但當天人嚴重的不和諧時,那麼人性就不是天性,可能就是別的什麼性。 —— 郭文斌
  • 11、世間悉檀,以引起樂欲為宗。如對初學而缺乏興味的,佛必先使他生歡喜心。隨順眾生的不同願欲,給他說不同的法。如遇到農人,可先談些田園的事,然後即巧便地引入佛法,那聽眾一定是樂意接受的。從他性欲所近的,引入佛法,不使格格不入。如佛在印度,適應印度民情,於受施後,也為人說呗贊。如印度多信天(神),佛也就稱「天人師」,為梵天、帝釋等說法。佛說∶天神等不可歸依,如隨順世俗,也不妨供養他等。大乘的「先以欲鉤牽 ,後令入佛智」,也只是這樣的巧方便。 —— 印順導師
  • 12、死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜,因為我借此知道它還非空虛。 —— 魯迅
  • 13、承諾本來就是男人與女人的一場角力,有時皆大歡喜,大部份的情況卻兩敗俱傷。 —— 張小娴
  • 14、無事比丘,即阿蘭若比丘。他們歡喜住在 [P57] 阿蘭若(寂靜處)處,過著隱遁的清苦的獨善的生活,專修定慧,生怕世事來擾累他。他們持戒,生活極端清苦,佛法中的十二頭陀行,就是這種人常修學的(這本是當時宗教徒的苦行)。有的不住房子,在樹下過宿,或者在死人冢間住。穿的是糞掃衣,是從垃圾堆中檢來的碎布,破爛龌龊,用水洗淨以後,一塊塊地縫綴起來。吃,有的懶得乞食,就在山間林下,檢一些可以充饑的吃下。這些無事比丘,是精苦的,出家弟子不一定這樣作。 —— 印順導師
  • 15、寂寞深閨裡。憶東風,泥金乍報,若何歡喜?撤帳筵圍停燭夜,細問當時原委。更密詢燒香詩婢。西捨東鄰多士女,但骈頭附耳誇雙美。不能答,笑而已。郎君持贈無多子。獻妝台,官衣一襲,鸾書一紙。又剩有紅線餅(饣炎),合卺同嘗甘旨。珍重說天恩如此。明年攜得神仙眷,料趨朝不過花磚矣。同夢者,促君起。 —— 曾國藩
  • 16、八重子是永遠地憂郁著的,我怕她會郁瘦了她的青春。是的,我為她的健康掛慮著,尤其是為她的沉思的眸子。發的香味是簪著遼遠的戀情,遼遠到要使人流淚;但是要使她歡喜,我只能微笑,只能像幸福者一樣地微笑。因為我要使她忘記她的孤寂,忘記萦系著她的渺茫的鄉思,我要使她忘記她在走著無盡的、寂寞的、淒涼的路。而且在她的唇上,我要為她祝福,為我的永遠憂郁著的八重子,我願她永遠有著意中人的臉,春花的臉,和初戀的心。 —— 戴望舒
  • 17、我注定要把你、把我們都寫成一本本的書。書寫是遺忘,當我寫完,我的疼痛便得到治療。那一本本的書都是我的病歷表,而病源從來沒有被拔起過。我任自己得到這樣的絕症,還滿心歡喜地感激著你。 —— 伊能靜
  • 18、一派青山景色幽,前人田地後人收;後人收得休歡喜,還有收人在後頭。 —— 范仲淹
  • 19、好的學生在學問和修養上,每每歡喜和教師賽跑。 —— 陶行知
  • 20、在凡夫地,誰無煩惱。須於平時預先提防,自然遇境逢緣,不至卒發。縱發,亦能頓起覺照,令其消滅。起煩惱境,不一而足。舉其甚者,唯財色與橫逆數端而已。若知無義之財,害甚毒蛇,則無臨財苟得之煩惱。與人方便,究竟總歸自己前程,則無窮急患難求救,由惜財而不肯之煩惱。色則縱對如花如玉之貌,常存若姊若妹之心。縱是娼妓,亦作是想,生憐憫心,生度脫心,則無見美色而動欲之煩惱。夫婦相敬如賓,視妻室為相濟繼祖之恩人,不敢當作彼此行樂之欲具,則無徇欲滅身,及妻不能育、子不成立之煩惱。子女從小教訓,則無忤逆親心、敗壞門風之煩惱。至於橫逆一端,須生憐憫心,憫彼無知,不與計校。又作自己前生曾惱害過彼,今因此故,遂還一宿債,生歡喜心,則無橫逆報復之煩惱。然上來所說,乃俯順初機;若久修大士,能了我空,則無盡煩惱,悉化為大光明藏。 —— 印光大師
  • 21、無知是眾生的常態,每一個眾生都必須經過無知的階段才能夠覺悟。所以我們面對這些無知的眾生,他那一些仇視、嫉妒、恨、貪、嗔、癡,我們都要寬恕。我們對他的行為不能恨,要憐憫他。恨他你沒有機會救他,你明明知道這個是個很惡的人,你合掌就好了,令他歡喜。你不要批評他,也不要跟他敵對。寧可得罪一個君子,不可以得罪一個小人。你內心裡面如果不寬恕他,不寬恕別人你會痛苦了自己,所以發菩提心就是發寬恕的心。 —— 慧律法師
  • 22、美國人的金融危機使我們今年的春節失去節日的快樂,因為現在是多數人發愁;而只有少數人歡喜。當然多數發愁的人是老百姓,而少數高興的人是當官的和孩子。 —— 汪華斌
  • 23、聰明的人,凡事都往好處想,以歡喜的心想歡喜的事,自然成就歡喜的人生;愚癡的人,凡事都朝壞處想,愈想愈苦,終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂,也可以想出地獄。 —— 星雲大師
  • 24、幸福配方——每天說一些歡喜的話,激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事,激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事,激勵自己增長智慧。每天審視聖者的慈像,激勵自己增加內心的善美。 —— 星雲大師
  • 25、我會有這樣的愛情……全世界在我眼中這時分為兩半:一半是她,那裡一切都是歡喜,希望,光明;另一半是沒有她的一切,那裡一切是苦悶和黑暗。 —— 列夫托爾斯泰
  • 26、你若要為你的意義而歡喜,就必須給這個世界以意義。 —— 歌德
名人名言簡介:
名人名言指那些從小事中悟出大道理,爲人類發展做出貢獻的,富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的壹句較爲出名的話,廣泛上來說就是有意義,向人們揭示壹定的道理的話,名人所說的諺語,格言等都可以叫名人名言。名人名言網(big5.justsayout.com)收錄了國內外海量名人名言,來到本網將是壹次與世界最偉大頭腦的零距離接觸。這是壹處挂滿人類思想的葡萄藤,這裏的葡萄將讓妳品嘗到智慧的甘甜。這是壹個關于人生和世界的展廳,認真的參觀者將是最成功的受益者。

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