當前位置:名人名言大全 -

經典至極的關於君子的至理名言

    >> 提交新名言
  • jūn
  • mínɡ
  • yán

經典至極的關於君子的至理名言:

  • 1、君子成人之美,不成人之惡。 —— 論語
  • 2、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 —— 孔子
  • 3、君子憂道不憂貧。 —— 論語
  • 4、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。 —— 莊子
  • 5、君子喻於義,小人喻於利。 —— 孔丘
  • 6、君子在下位則多謗,在上位則多譽;小人在下位則多譽,在上位則多謗。 —— 柳宗元
  • 7、君子贈人以言,庶人贈人以財。 —— 荀況
  • 8、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
  • 9、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
  • 10、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。 —— 司馬光
  • 11、君子之學,死而後已。 —— 顧炎武
  • 12、君子處事也,甘惡衣粗食,甘艱苦勞動,斯可以無失矣。 —— 顏元
  • 13、言語者君子之樞機,談何容易。 —— 吳兢
  • 14、君子不畏虎,獨畏讒夫之口。 —— 王充
  • 15、君子言必可行也,然後言之。 —— 賈誼
  • 16、君子常行勝言,小人常言勝行。 —— 黃宗羲
  • 17、蘭芳不厭谷幽,君子不為名修。 —— 《養正遺規》
  • 18、君子泰而不驕,小人驕而不泰。 —— 孔丘
  • 19、君子求諸己,小人求諸人。 —— 孔丘
  • 20、君子得其理為樂,小人得其欲為縱。 —— 薛煊
  • 21、君子樂得其道,小人樂得其欲。 —— 戴聖
  • 22、天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。 —— 《周易》
  • 23、饞言敗壞君子,冷箭射死英雄。 —— 佚名
  • 24、子曰:學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不愠,不亦君子乎 —— 孔子
  • 25、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。 —— 孟子
  • 26、一竹一蘭一石,有節有香有骨, 滿堂君子之風,萬古青蒼翠色。 有蘭有竹有石,有節有香有骨, 任他逆風嚴霜,自有春風消息。 —— 鄭板橋
  • 27、君子之交,其淡如水,執象而求,咫尺千裡。問余何適,廓爾忘言,華枝春滿,天心月圓。 —— 李叔同
  • 28、君子寬而不僈,廉而不刿,辯而不爭,察而不激,直立而不勝,堅強而不暴,柔從而不流,恭敬謹慎而容。 —— 荀子
  • 29、君子養心莫善於誠,致誠則無它事矣。 —— 荀子
  • 30、君子能則寬容易直以開道人,不能則恭敬繜绌以畏事人。 —— 荀子
  • 31、君子易知而難狎,易懼而難脅,畏患而不避義死,欲利而不為所非,交親而不比,言辯而不辭,蕩蕩乎其有以殊於世也。 —— 荀子
  • 32、君子位尊而志恭,心小而道大;所聽視者近,而所聞見者遠。 —— 荀子
  • 33、中國文化往往嚴分好人壞人,但君子與小人其實是大多數的普通人,處於中間地帶,至於處於兩極的聖人和惡人,只占社會極少數。在民主法治與和諧社會中,小人一定有生存空間,君子能夠獨善其身,小人也能夠自得其樂。普通人都有尋常的七情六欲,未免犯點錯誤,甚至做一些大家認為那個的事情,只要小人不傷害別人,便不應受干預。君子若覺得某些事情不道德,自律便可以,不能以道德觀念來攻擊小人。 —— 易中天
  • 34、君子必須有“偽”,否則他就不是君子,君子全是後天臆造的,每個君子都有一個諷刺性,只不過諷刺的高低不一樣。 人與人之間總是一種疏遠,你變了他,他變了你,彼此走得越近,你自己就越扭曲。其實我真正享受愛情時,是在痛苦了之後,苦澀了之後。甜蜜的愛情是不真實的,不長久的,對愛情的享受,實際上就是在感情被蹂躏了之後的享受。 —— 陳道明
  • 35、有一種真情,可以平靜地相忘於江湖,君子之交,抑或萍水相逢,都可以默默地愛,默默地理解,默默在心裡裝滿祝福,揮一揮手,讓青草綿綿,落紅成陣。 —— 娟娟
  • 36、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎? —— 孔子
  • 37、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。 —— 孔子
  • 38、膽小的偽君子把白的說成灰的;膽大的偽君子把黑的說成灰的,顛倒黑白最成功的不是顛倒黑白,而是沒有了黑白。 —— 李敖
  • 39、涉世淺,點染亦淺;歷事深,機械亦深。故君子與其練達,不若樸魯;與其曲謹,不若疏狂 —— 洪應明
  • 40、君子之過也,如日月之食焉;過也,人皆見之;更也,人皆仰之。 —— 子貢
  • 41、君子莫大乎與人為善。 —— 孟子
  • 42、君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。 —— 孔子
  • 43、君子之仕也,行其義也。 —— 孔子
  • 44、子謂於產。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。 —— 孔子
  • 45、君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子
  • 46、君子矜而不爭,群而不黨。 —— 孔子
  • 47、君子周而不比,小人比而不周。 —— 孔子
  • 48、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。 —— 孔子
  • 49、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。 —— 孔子
  • 50、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。 —— 孔子
  • 51、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行笃敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,雖州裡,行乎哉?行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。 —— 孔子
  • 52、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉! —— 孔子
  • 53、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。 —— 孔子
  • 54、君子名之必可言也,言之必可行也,君子於其言,無所苟而已矣。 —— 孔子
  • 55、言有物,行有倫,論人格可稱君子;學不厭,誨不倦,惜本校失此良師。 —— 蔡元培
  • 56、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃。 —— 孔子
  • 57、君子之行也,度於禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。 —— 孔子
  • 58、君於惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? —— 孔子
  • 59、君子拙於不知己,而信於知己。 —— 司馬遷
  • 60、君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。 —— 孟子
  • 61、生不可不惜,不可苟惜。涉險畏之途,干禍難之事,貪欲以傷生,讒慝而致死,此君子之所惜者;行誠孝而見賊,履行義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟國,君子不咎也。 —— 顏之推
  • 62、夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。 —— 莊子
  • 63、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人於其間哉! —— 莊子
  • 64、人在福中不知福,直到有一天苦了,才對比出以前的甜。所以甜中總有苦,福中總有禍的人,最能感受幸福。所以,淡淡的君子之交最能長久,若即若離的愛情最堪回味。 —— 劉墉
  • 65、君子滿腹天理,故以順理為樂。小人滿腹人欲,故以得欲為樂。欲無時可足,故樂不勝憂。理無時不存,故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂,憂患隨焉。 —— 曾國藩
  • 66、務名者害其身,多財者禍其後。善惡報緩者非天綱束,是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜,皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏,小人僥幸而忽。畏其禍則福生,忽其福則禍至。傳所謂禍福無門,惟人所召也。 —— 曾國藩
  • 67、水道曲折,立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負,對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗,蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩,則事物至前,如數一二,故君子養心以靜也。 —— 曾國藩
  • 68、君子所信者,此心也。若願後世之毀譽,是有待於外也。 —— 曾國藩
  • 69、小人其心,君子其飾,名是而實非,其天下之大害乎? —— 曾國藩
  • 70、責備賢者,須全得愛惜裁成之意。若於君子身上,一味吹毛求疵,則為小人者,反極便宜。 —— 曾國藩
  • 71、陰,小人者。陽,君子也。進君子而退小人,燮理之能事畢矣。 —— 曾國藩
  • 72、君子與小人斗,小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨,亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩
  • 73、人遇逆境,無可奈何,而安之若命,是見識超群。然君子用以力學,借困衡為砥砺,不但順受而已。 —— 曾國藩
  • 74、恭而無禮,遇君子固所深惡,即小人亦未嘗不非笑之,枉自卑謅耳。 —— 曾國藩
  • 75、委罪掠功,此小人事;掩罪誇功,此眾人事;讓美歸功,此君子事;分怨共過,此盛德事。 —— 曾國藩
  • 76、既不俗為小人,即不勉為君子。欲又不能,志不立故也。 —— 曾國藩
  • 77、小屈以求大伸,聖賢不為。松柏生來便直,士君子窮居便正。若曰在下位遇難事,姑韬光忍恥,以圖他日貴達之時,然後直躬行通。此不但出處為兩截人,即既仕之後,又為兩截人矣。 —— 曾國藩
  • 78、恆言平穩二字極可玩,蓋天下之事,惟平則穩。行險亦有得的,終是不穩,故君子居易。 —— 曾國藩
  • 79、世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。 —— 曾國藩
  • 80、觀棋不語非君子,互相幫助;落子有悔大丈夫,改正缺點。 —— 華羅庚
  • 81、君子志於擇天下。 —— 劉炎
  • 82、君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋 。 —— 歐陽修
  • 83、君子戰雖有陳,而勇為本。 —— 墨子
  • 84、兼者,聖王之道也,王公大人之所以安也,萬民衣食之所以足也,故君子莫若審兼而務行之。 —— 墨子
  • 85、君子莫若欲為惠民,忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟,當若兼之不可不行也,此聖王之道,而萬民之大利也。 —— 墨子
  • 86、古書實在太多,倘不是笨牛,讀一點就可以知道,怎樣敷衍,偷生,獻媚,弄權,自私,然而能夠假借大義,竊取美名。再進一步,並可以悟出中國人是健忘的,無論怎樣言行不符,名實不副,前後矛盾,撒诳造謠,蠅營狗苟,都不要緊,經過若干時候,自然被忘得干干淨淨;只要留下一點衛道模樣的文字,將來仍不失為“正人君子”。 —— 魯迅
  • 87、是以君子終日行不離辎重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。 —— 老子
  • 88、君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。 —— 老子
  • 89、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。 —— 孟子
  • 90、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言。 —— 孔子
  • 91、管他別人怎麼說,反正不能把工作中的意見,說成是反對總路線、三面紅旗,反對哪個人的野心家、偽君子、陰謀家,什麼偽君子?不負責任的說這種話的人,才是偽君子。 —— 譚政
  • 92、君子既學之,患其不博也;既博之,患其不習也;既習之,串其無知也;既知之,患其不能行也;既能行之,貴其能讓也。 —— 戴德
  • 93、博學而笃志,切問而近思,仁在其中矣”;“百工居其肆以成其言,君子學以致其道”;“日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣”;“雖小道,必有可觀者焉”;“仕而優則學,學而優則仕。 —— 子夏
  • 94、做天下好事,既度德量力,又審勢擇人。“專欲難成,眾怒難犯”,此八字者不獨妄動邪為者宜慎,雖世間事各有恰好處,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小則失大,易事多忽,忽易則失難。存心君子,自得之體驗中耳。 —— 曾國藩
  • 95、夫佳兵者不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是 樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左, 上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。 —— 老子
  • 96、關關雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。 —— 佚名
  • 97、君子分手不帶髒字兒。 —— 宋丹丹
  • 98、子曰:“君子易事而難說也。 —— 孔子
  • 99、苛求君子,寬縱小人,自以為明察秋毫,而實則反助小人張目。 —— 魯迅
  • 100、你拿你所有的,去換你沒有的,天公地道。 沒有所圖,誰會同誰做朋友,至少也貪那人是正人君子,學問淵博。 —— 亦舒
名人名言簡介:
名人名言指那些從小事中悟出大道理,爲人類發展做出貢獻的,富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的壹句較爲出名的話,廣泛上來說就是有意義,向人們揭示壹定的道理的話,名人所說的諺語,格言等都可以叫名人名言。名人名言網(big5.justsayout.com)收錄了國內外海量名人名言,來到本網將是壹次與世界最偉大頭腦的零距離接觸。這是壹處挂滿人類思想的葡萄藤,這裏的葡萄將讓妳品嘗到智慧的甘甜。這是壹個關于人生和世界的展廳,認真的參觀者將是最成功的受益者。

關于我們  |  聯系我們  |  名人錄  |  分類名言
Copryright © 2008-2013 名人名言大全|名言警句大全   big5.justsayout.com   京ICP備05001210號-2   執行時間:.00 毫秒