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經典的關於內容的名言名句

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經典的關於內容的名言名句:

  • 1、充實的思想不在於言語的富麗,它引以自傲的是內容,不是虛飾。 —— 莎士比亞
  • 2、我需要三件東西:愛情、友誼和圖書。然而這三者之間何其相通!熾熱的愛情可以充實圖書的內容,圖書又是人們最忠實的朋友。 —— 蒙田
  • 3、一個人來到世間,就仿佛來到一間藏書閣。身在其中,我想作為男人,你就是其中的一本。 英俊的男人猶如一本封面典雅裝幀精美的書,無論其內容如何卻是能夠抓住讀者的第一視線。待到仔細翻閱時,或大呼上當或心悅誠服。 高深的男人猶如一本辭海,其厚重令人望而生畏,這類書只能有同等高深的女子才可享受。 平凡的男人就像一本新華字典,淺顯易懂,從小到老定可一生相伴。亂情的男人猶如一部通俗小說,趣味不高,只供消遣,不須當真。 成功的男人猶如一本字帖,讓人羨慕不已,邀人效仿。殊不知,冰凍三尺非一日之寒,帖上光環下的幾多磨練,買回家是否學得成,還須看各人的造化。 有名的男人猶如編號的珍藏本,因獲得而喜悅,因收藏而焦慮,整日惴惴不安,恐遇盜賊平添了八千煩惱。平安即是福,於是高價轉讓,從此無憂。 —— 凡夫之
  • 4、寬帶就像高速公路,內容和應用就像上面的物流,今後收費的主要來源應該是物流而不是路費。 —— 左迅生
  • 5、今天舊媒體公司在創造有吸引力的內容方面仍舊是專家。 —— 陳士駿
  • 6、我看見過一些得天獨厚的男男女女,年輕的時候愣頭愣腦的,濃眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又澀的毛桃子,上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石。可是到了中年,他們變得潤澤了,容光煥發,腳底下像是有了彈簧,一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀,濃而芳冽!對於他們,中年沒有悲哀。 —— 梁實秋
  • 7、如果一個掌握了他的學科的基礎理論,並且學會了獨立地思考和工作,他必定會找到他自己的道路,並且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來,他一定會更好地適應進步和變化。 —— 愛因斯坦
  • 8、人生實在是一本書,內容復雜,分量沉重,值得翻到個人所能翻到的最後一頁,而且必須慢慢的翻。 —— 沈從文
  • 9、97年對於搜狐公司來講是非常關鍵的一年,完成了未來門戶商業模式的商業計劃,確立了我們要走開放平台,我們自己不做原創內容,我們做分類搜索,商業模式是靠廣告。 —— 張朝陽
  • 10、搜狐的推出實際是97年一年關於商業模式探索的成果,把握住了互聯網發展最本質的脈搏,互聯網是共享的,從一個地方點擊可以到任何一個地方,全球共享一個平台。搜狐的推出意味著,你到搜狐不是為了看內容,而是從搜狐去各地,去享受網上所有各種各樣的東西。 —— 張朝陽
  • 11、搜索將會跟編輯內容共存,就好像飛機跟火車共存一樣,什麼都需要。 —— 張朝陽
  • 12、我以為內容且不說,新詩先要有節調,押大致相近的韻,給大家容易記,又順口,唱得出來。 —— 魯迅
  • 13、如果一個人掌握了他的學科的基礎理論,並且學會了獨立地思考和工作,他必定會找到他自己的道路。而且,比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來,他一定會更好地適應進步和變化。 —— 愛因斯坦
  • 14、我們把教育定義如下:人的智慧決不會偏離目標。所謂教育,是忘卻了在校學的全部內容之後剩下的本領。 —— 愛因斯坦
  • 15、緊張的人說話時的體現不是忘記內容,而是忘記過渡,全然不知道自己在說什麼,兩句毫無因果關系的句子居然能用“所以”串起來。 —— 韓寒
  • 16、就形式的角度看是內容的外觀,就內容的角度看,是形式的內涵。 —— 王大凡
  • 17、我們經常在課堂上看到這樣的現象:很多時候,教師懷裡揣的是教案,腦中其實暗暗在想想下一個教學環節或提問;想教具或多媒體的操作;想象自己的表現等等,對學生的發言聽而不聞,漠然處之,生怕學生的發言影響課堂的順暢,;還有些教師聽到學生的表達內容不是自己所期望的東西就會用自己對話題的看法影響學生的表達,全然不顧學生的感受甚至會迫不及待地打斷學生的發言而將目光投向另外的同學。這種聽就是最低層次的傾聽。 —— 黃愛華
  • 18、我愛獨處,並不好客。  朋友是我生活中很重要的內容,我很容易贏得友情,因為我真誠,見面就愛掏心窩子,同時我還是一個很好的傾聽者。 —— 成方圓
  • 19、快樂呀,當然還可以研究男人,每個男人都有不同的內容。 —— 木子美
  • 20、新聞的內容是依附於某種形式而存在的。網絡出現了,成為了一種有廣泛影響力的媒體形態。不去研究它,光是研究傳統媒體上的內容,反而是有點狹窄了。 —— 熊澄宇
  • 21、時下的文學真是繁榮了。都市生活、官場內幕、歷史煙雲、民情風俗、神話傳說、婚愛活劇……題材內容包羅萬象、無奇不有,人類生活涉及的旮旮旯旯,都被作家們盡收筆下。莊重的現實主義、典雅的古典主義、飛揚的浪漫主義、詭異的現代主義,以及魔幻現實、黑色幽默、意識流等等,古今中外的種種表現方法和手段,都悉數拿來、各顯其能。老一代、中一代作家還在不懈堅持,更年輕的70後、80後,又一批一批湧現,我們的作家隊伍也年輕化、知識化、白領化了。但是,在這一台精彩的文學盛會中,我們不難發現,來自廣大的底層社會的內容太少了,來自普通民眾的“代表”幾近缺席了。 —— 段崇軒
  • 22、我總覺得優秀的棋手不一定每一次都能贏得勝利,卻每次都能留下最經典的對局。比如說我喜歡看NBA,喜歡看喬丹,喬丹的成績好是一方面,更重要的是他經常有精彩的表演,也許再過很多年,大家都不記得他奪過幾次總冠軍,但是他的那些精彩的動作、經典的比賽通過電視卻會給我們留下永久的記憶。我想今後能夠留下更多精彩的內容也是要為之努力的方向。 —— 常昊
  • 23、“抒情”注重形式,是一種信仰或皈依的聲音形式。“敘事”注重內容,它是一個聲音如何漸漸喑啞的故事。“敘事哮喘”是噪音,它沒有內容也沒有形式,只有一連串從呼吸道發出的呼、呼、呼的聲音。 —— 張檸
  • 24、古典政治經濟學發現了隱藏在商品背後的秘密,也就是商品形式所隱含的內容(對於文學來說,就是隱藏在作品形式背後的內容),或者說,就是商品的使用價值和交換價值。古典經濟學陶醉在對商品形式的內容闡釋中,研究商品生產消耗了多少勞動量,並進而判斷商品的價值。其批判性,就消失在這一研究過程之中。 —— 張檸
  • 25、賈平凹在小說的扉頁聲明和後記中做了手腳。他在聲明中說:“唯有心靈真實,任人笑罵評說”。在後記中,他反復向讀者講述小說寫作的心靈背景,即個人的遭遇、生命的虛無、命運的悲苦。他試圖以此來分散讀者的注意力,讓他們盯住這部小說的“形式”及其隱含的“內容”上去。對內容的迷戀,正是古典政治經濟學的死穴。其結果是導致對形式自身秘密的盲視,以及批判性的喪失。它的表現形式是出現一種普遍的審美閱讀幻覺。這正是《廢都》在市場上暢通無阻的根源。 —— 張檸
  • 26、搖滾(藝術)與商業的矛盾:“反叛”只有成為一種“聲音符號”才能被商業接受。也就是說,“反叛”必須放棄動詞的屬性,僅僅成為形容詞:反叛的,才能可能與商業結緣。搖滾青年之所以能表裡如一(日常行為和音樂形式)地反叛,不被抽象的意識左右,不被形容詞化,就是因為他們在形式和內容中加入了肉體和欲望的因素(包括毒品、性、暴力等自殺性的因素)。而這些東西,恰恰是勾起了消費欲望的元素,商業看中的正是這一點。 —— 張檸
  • 27、酒的遐想觸動了真正的回憶,並且在短時間裡上演一出“時間”的戲劇:肉體在燃燒,光陰迅速流逝,時間因此改變了它的物理節奏。所以,遐想的過程,必然伴隨著肉體的自燃,或帶有自殺的性質。遐想的過程同時也伴隨著自我的覺醒。由遐想所產生的言語不是饒舌。饒舌可能是遐想或言語的一種外在節奏,但不是它的內容。 —— 張檸
  • 28、假如你感到生活貧乏,不要抱怨生活,應該責怪自己,因為是你自己還沒有足夠的才華將生活中的內容概括表達出來。在創造者的眼中,沒有什麼地方是平淡無奇、無關緊要的。 —— 裡爾克
  • 29、農民的目光可以分為兩類,一類是凝固的目光,一類是游移不定的目光。凝固的目光發生在他們熟悉的鄉村環境裡,人心也罷、環境也罷,一切都了如指掌。這是一種安靜的目光,它具有中性特征,既沒有攻擊信息,也沒有親近信息,生命活躍的內容被封存起來。因為作為宗族共同體的成員,目光的親近、攻擊、侵犯功能,完全可以被身體的其他部分(特別是四肢)取代。 —— 張檸
  • 30、消費市場在利用人們容易成瘾的弱點的同時,產生的結果不只是一點蠅頭小利,更重要的是,它改變了文化得以延續的“儀式”的本質內容。在傳統的集體儀式中,人們以一種外表狂熱的心靈形式出現,實際上,他們無條件地相信一種巨大的安寧會到來。這是“信念”的力量在起作用。 —— 張檸
  • 31、發現了困惑所在,然後受教師的指導,就困惑所在加以解答,其時在內容的領悟上和方法的運用上,都將感到恍然有得的快感;對於以上的嘗試,這是有力的幫助和鼓勵。 —— 葉聖陶
  • 32、佛陀在定慧的實踐中,觀緣起的如幻而證悟緣起的寂滅。具有這樣的正覺內容,才稱為佛。 —— 印順導師
  • 33、如果我們也能悟解這緣起的寂滅性,就接觸到佛陀的本質,就能正確窺見佛陀之所以為佛陀。這是佛教的核心,有它的詳細正確的內容,可不許你懸想。 —— 印順導師
  • 34、從佛陀的本質──正覺緣起的內容中,展為活躍無限止的生命,都表顯在僧團,因僧團的存在而存在。僧團的組織,可說是法性具體的顯現。 —— 印順導師
  • 35、誰能以深刻的內容充實每一瞬間,誰就是在無限地延長自己的生命。 —— 庫爾茨
  • 36、叔本華憎恨女人是恨出了名氣的,他刻薄地否定女人,他說:“女人是一群愛炫耀的虛榮動物,而且他們的虛榮是那種低級的虛榮,虛榮的內容包括一樣首飾,一件衣服,一款手機等等。” 比之女人的虛榮,男人的虛榮確實要高級一點。其虛榮的內容包括金錢、地位與名聲等等,但是我要指出的是:女人的虛榮雖然低級,但不可怕,男人的虛榮縱然高級,但充滿了罪惡的泥沼。世界上的戰爭多半是男人的虛榮心導致的。 就憑這一點,我喜歡女人遠勝於喜歡男人。 —— 曹極
  • 37、對表演而言,確實有一個表演觀念隨著物質世界的轉換而改變的過程。表演必須跟著時代走。你要不斷地征服你不同時代的觀眾,你的演藝價值才會長久存在。有句話是‘過去是經驗,現在是教訓’。就是說:過去的優秀不代表今天的優秀,你要學會放棄過去尋找今天的優秀,而今天的優秀又很可能從形式到內容整個跟過去的都完完全全不一樣,你如果還抱著過去的優秀不放,那你只能是失敗。 —— 陳道明
  • 38、我需要三件東西:愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通!熾熱的愛情可以充實圖書的內容,圖書又是人們最忠實的朋友。 —— 蒙田
  • 39、懂得人生的人也是一樣,他們往往不喜歡平穩凡庸的生活,而有膽量去嘗試一些困難的、冒險的、但卻有內容、有意義的生活。因為他們知道,當困難克服了,險境過去了,他們才會嘗到一些人生的真味,他們才會真正懂得人生的苦是怎樣的苦法,樂又是怎樣的樂法,貧窮的滋味怎樣,失戀的滋味如何,而他們最大的收獲卻往往是成功的快樂。 —— 靳佩芬
  • 40、一個值得關注的問題是近幾年來在文學中與同性戀有關的題材逐漸多了起來,同性戀或作為小說的一個核心內容或作為小說的一個元素,都在另一個層面上切入了我們並不了解的生命以及愛情的陌生地帶。 —— 王虹艷
  • 41、建國後一直到六十年代初期,中國散文總體上來說依然有所成就。建國初期,延安散文的模式被繼承了下來,通訊、特寫成為主要的文體形式,其內容多是表現革命時期的艱苦奮斗的傳統,著名人物的豐功偉績,以及新中國成立後的社會主義改造與建設時期的新人、新事、新思想。作為一種與現實生活緊密相連的文體,散文往往更容易被現實中的各種政策方針所左右,這在十七年時期得到了印證。 —— 王虹艷
  • 42、食色之外的生活內容(審美)所占的比重越大,則人越遠離動物。 —— 李銀河
  • 43、我記得1990年我大學畢業,那時候我們都用手動打字機打論文。後來,一個畢業的留學生給了我一個286的電腦。有一次,也是打論文,打到凌晨三四點鐘時,死機了,內容也沒存盤,我就哭了,這篇文章第二天要交的,而且前面寫過的東西都想不起來了。當時就覺得末日到了一樣,但還是要擦干眼淚重新寫出來。這個經歷對於我來說非常珍貴。我一直覺得我做到現在全靠我的意志力,我不會承認失敗,在這一點,我覺得我很成功。 —— 楊瀾
  • 44、由胡適們共同造就的旨在實行語言、詩體“大解放”的“白話詩”運動無論在思想內容與藝術形式方面都具有古典詩歌所無法比擬的優越性價值,使得綿延數千年的中國詩歌面貌煥然一新,究其實,這背後不能不歸功於胡適們超越時人的先進的詩歌觀念,以及在此種先進的詩歌觀念指導下所進行的積極創作實踐。 —— 譚五昌
  • 45、如果說,欲望敘事可以作為“文革”敘事的邏輯起點,那麼苦難敘事則不妨視作“文革”敘事在敘述內容上的延伸、深化與拓展。換言之,“文革”敘事著眼於對“文革”這段歷史的正面性敘述,它所遵循的基本上還是新時期小說的宏大敘述的那套敘事法則,實質上也是一種意識形態(知識分子立場上的)敘事,苦難敘事則是從歷史受害者的角度對“文革”歷史展開的敘述,著重於書寫受害者在“文革”中的苦難經歷。 —— 譚五昌
  • 46、中國當代的長篇小說是一項特殊的歷史產物,准確地說,就是超級“歷史化”的產物,它是中國現代性發展到極具烏托邦時期的產物。長篇小說以它宏大的結構與廣博的內容,可以概括更為豐富充足的現實,表達人們更為深廣的願望,集中體現現代性的歷史需求。 —— 陳曉明
  • 47、對於中國這樣的發展中國家來說,現代性確實是一項未竟的事業。而且很初步的現代性迅速就朝向自身獨特的歷史道路行進。中國現代性的發展歷史是激進而畸形的,暴力革命與威權政治構成其現代性的主導內容,不用說西方現代性的那些基本理念尚未建構就已經嚴重變形。直到90年代以後,中國的現代性建構才開始逐步顯示出它的成效。 —— 陳曉明
  • 48、自然是“中國化”了的。關於文學的“民族性”,是一個民族的文學所具有的基本屬性和個性特征,它同樣包括思想內容和藝術形式兩大部分。中國文學的“民族性”,在世界文學中也是最具有特點和魅力的一種。但在長期以來不間斷的文學革命、創新、實驗的過程中,文學的“民族性”漸漸斷裂、式微,導致了在某些時段文學的無根狀態和無序發展。 —— 段崇軒
  • 49、一味追求小說內容的花樣翻新,忘卻藝術形式上的精心探索,這是“好看”標准必然要帶來的文學 “苦果”。我說過,現在是小說藝術形式最缺乏創造性的時代,藝術探索基本處於保守甚至停滯狀態。新時期文學十幾年,小說在表現形式上銳意探索、極大地推動了小說文體的發展和變革。 —— 段崇軒
  • 50、內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。 —— 培根
  • 51、每天晚上把當天交談過的每一個人的名字和內容復習整理一遍。 —— 陳安之
  • 52、先鋒小說在形式技巧中迷失了自己,最後形成了形式與內容的“兩層皮”的結合,原因無非就是在“拿來”的同時忘記了融化,在所有技巧的照搬中丟失了本應有的判斷,因此在實驗了所有的技巧之後難免群體性轉向或銷聲匿跡的命運。 —— 付艷霞
  • 53、言談正確的人也會像言談謬誤的人那樣說出愚蠢的話來,因為我們在乎言談的方式而非內容。 —— 蒙田
  • 54、未來是數據跟著你走,你買了一台新的機器,不用擔心把數據拷過來或裝新的應用軟件,一個浏覽器一切的環境、內容、信息全部在你面前了。當然這不止是在PC上,未來用手機、電視或其他的也可以接觸這樣的信息。未來你在任何時候、任何設備可以看到你所有的信息、做你所有的應用,都經過一個浏覽器。 —— 李開復
  • 55、Web1.0是一個廠商發布了內容給很多人看,Web2.0是把發布的權利同時放給普通人,Web3.0的概念則是可以隨時通過互聯網獲得自己需要的信息。 —— 李開復
  • 56、我們知道,時間有虛實與長短,全看人們賦予它的內容怎樣。 —— 馬爾麥克
  • 57、所謂幸福的人,是只記得自己一生中滿足之處的人;而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。 —— 荻原朔太郎
  • 58、家庭教育的另一個內容是培養子女的服從性,服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之,如果不注意子女服從性的培養,他會變得唐突孟浪,傲慢無禮。 —— 黑格爾
  • 59、應該堅信,思想和內容不是通過沒頭沒腦的感傷,而是通過思考而得到的。 —— 車爾尼雪夫斯基
  • 60、內容充實的生命就是長久的生命,我們要以此為而不是以時間來衡量生命。 —— 塞涅卡
  • 61、內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。 —— 小塞涅卡
  • 62、我需要三件東西:愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通!熾熱的愛情可以充實圖書的內容,圖書又是人們最忠實的朋友 —— 蒙田
  • 63、愛情需要合理的內容,正像熊熊烈火要油來維持一樣;愛情是兩個相似的天性在無限感覺中的和諧的交融。 —— 別林斯基
  • 64、一個人不能沒有生活,而生活的內容,也不能使它沒有意義。做一件事,說一句話,無論事情的大小,說話的多少,你都得自己先有了計劃,先問問自己做這件事、說這句話,有沒有意義?你能 —— 戴爾卡耐基
  • 65、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 —— 贊科夫
  • 66、內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 —— 培根
  • 67、據說德布魯曾經講過,經濟學論文應該象女人的裙子一樣,短要短到另人感到刺激;長要長到讓人感到裡面有些實質內容。 —— 格林斯潘
名人名言簡介:
名人名言指那些從小事中悟出大道理,爲人類發展做出貢獻的,富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的壹句較爲出名的話,廣泛上來說就是有意義,向人們揭示壹定的道理的話,名人所說的諺語,格言等都可以叫名人名言。名人名言網(big5.justsayout.com)收錄了國內外海量名人名言,來到本網將是壹次與世界最偉大頭腦的零距離接觸。這是壹處挂滿人類思想的葡萄藤,這裏的葡萄將讓妳品嘗到智慧的甘甜。這是壹個關于人生和世界的展廳,認真的參觀者將是最成功的受益者。

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