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值得收藏的顏之推哲理名言

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值得收藏的顏之推哲理名言:

  • 1、千載一聖,猶旦暮也;五百年一賢,猶比也。
  • 2、千載一聖,猶旦暮也;五百年一賢,猶比膊也。
  • 3、上士忘名,中士立名,下士盜名。上士閉心,中士閉口,下士閉門。
  • 4、若其愛養神明,調護氣息,慎節起臥,均適寒暄,禁忌食飲,將餌藥物,遂其所禀,不為夭折者,吾無間然。諸藥餌法,不廢世務也。
  • 5、三世之事,信而有征,家世歸心,勿輕慢也。
  • 6、學如牛毛,成如麟角。
  • 7、若居承平之世,睥睨宮阃,幸災樂禍,首為逆亂,诖誤善良;如在兵革之時,構扇反復,縱橫說誘,不識存亡,強相扶戴:此皆陷身滅族之本也。誡之哉!誡之哉!
  • 8、生不可不惜,不可苟惜。涉險畏之途,干禍難之事,貪欲以傷生,讒慝而致死,此君子之所惜者;行誠孝而見賊,履行義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟國,君子不咎也。
  • 9、天下事,以難而廢者十之一,以惰而廢者十之九。
  • 10、上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。
  • 11、古者,聖王有胎教之法。
  • 12、父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。
  • 13、吾見世間,無教而有愛,每不能然;飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應诃反笑,至有識知,謂法當爾。
  • 14、父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。
  • 15、簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。
  • 16、人之愛子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。
  • 17、賢俊者自可賞愛,頑魯者亦當矜憐,有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之。
  • 18、夫有人民而後有夫婦,有夫婦而後有父子,有父子而後有兄弟。
  • 19、自茲以往,至於九族,皆本於三親焉,故於人倫為重者也,不可不笃。
  • 20、兄弟者,分形連氣之人也,方其幼也,父母左提右挈,前襟後裾,食則同案,衣則傳服,學則連業,游則共方,雖有悖亂之人,不能不相愛也。
  • 21、及其壯也,各妻其妻,各子其子,雖有笃厚之人,不能不少衰也。
  • 22、娣姒之比兄弟,則疏薄矣;今使疏薄之人,而節量親厚之恩,猶方底而圓蓋,必不合矣。
  • 23、二親既殁,兄弟相顧,當如形之與影,聲之與響。
  • 24、兄弟之際,異於他人,望深則易怨,地親則易弭。
  • 25、譬猶居室,一穴則塞之,一隙則塗之,則無頹毀之慮。
  • 26、如雀鼠之不恤,風雨之不防,壁陷楹淪,無可救矣。
  • 27、兄弟不睦,則子侄不愛;子侄不愛,則群從疏薄。
  • 28、娣姒者,多爭之地也,使骨肉居之,亦不若各歸四海,感霜露而相思,伫日月之相望也。
  • 29、況以行路之人,處多爭之地,能無閒者,鮮矣。
  • 30、以其當公務而執私情,處重責而懷薄義也。
  • 31、夫風化者,自上而行於下者也,自先而施於後者也。
  • 32、父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣。
  • 33、父慈而子逆,兄友而弟傲,夫義而婦陵,則天之凶民,乃刑戮之所攝,非訓導之所移也。
  • 34、生民之本,要當稼穑而食,桑麻以衣。
  • 35、蔬果之畜,園場之所產;雞豚之善,埘圈之所生。
  • 36、爰及棟宇器械,樵蘇脂燭,莫非種殖之物也。
  • 37、至能守其業者,閉門而為生之具以足,但家無鹽井耳。
  • 38、校其長短,核其精麤,或彼不能如此矣。
  • 39、用其言,棄其身,古人所恥。
  • 40、凡有一言一行,取於人者,皆顯稱之,不可竊人之美,以為己力。
  • 41、竊人之財,刑辟之所處;竊人之美,鬼神之所責。
  • 42、此事遍於經史,吾亦不能鄭重,聊舉近世切要,以啟寤汝耳。
  • 43、士大夫子弟,數歲已上,莫不被教,多者或至禮、傳,少者不失詩、論。
  • 44、有志尚者,遂能磨砺,以就素業;無履立者,自茲墮慢,便為凡人。
  • 45、人生在世,會當有業。
  • 46、農民則計量耕稼,商賈則討論貨賄,工巧則致精器用,伎藝則沈思法術,武夫則慣習弓馬,文士則講議經書。
  • 47、多見士大夫恥涉農商,差務工伎,射則不能穿札,筆則纔記姓名,飽食醉酒,忽忽無事,以此銷日,以此終年。
  • 48、有識旁觀,代其入地。
  • 49、求諸身而無所得,施之世而無所用。
  • 50、被褐而喪珠,失皮而露質,兀若枯木,泊若窮流,鹿獨戎馬之間,轉死溝壑之際。
  • 51、夫明六經之指,涉百家之書,縱不能增益德行,敦厲風俗,猶為一藝,得以自資。
  • 52、夫學者貴能博聞也。郡國山川,官位姓族,衣服飲食,器皿制度,皆欲根尋,得其原本。
  • 53、觀天下書未遍,不得妄下雌黃。
  • 54、或彼以為非,此以為是;或本同末異;或兩文皆欠,不可偏信一隅也。
  • 55、夫文章者,原出五經:诏命策檄,生於書者也;序述論議,生於易者也;歌詠賦頌,生於詩者也;祭祀哀诔,生於禮者也;書奏箴銘,生於春秋者也。
  • 56、朝廷憲章,軍旅誓诰,敷顯仁義,發明功德,牧民建國,施用多途。
  • 57、學問有利鈍,文章有巧拙。
  • 58、鈍學累功,不妨精熟;拙文研思,終歸蚩鄙。
  • 59、但成學士,自足為人。
  • 60、吾見世人,至無才思,自謂清華,流布丑拙,亦以眾矣,江南號為詅癡符。
  • 61、學為文章,先謀親友,得其評裁,知可施行,然後出手。
  • 62、慎勿師心自任,取笑旁人也。
  • 63、自古執筆為文者,何可勝言。
  • 64、凡為文章,猶人乘骐骥,雖有逸氣,當以銜勒制之,勿使流亂軌躅,放意填坑岸也。
  • 65、文章當以理致為心腎,氣調為筋骨,事義為皮膚,華麗為冠冕。
  • 66、放逸者流宕而忘歸,穿鑿者補綴而不足。
  • 67、古人之文,宏材逸氣,體度風格,去今實遠;但緝綴疏樸,未為密致耳。
  • 68、凡詩人之作,刺箴美頌,各有源流,未嘗混雜,善惡同篇也。
  • 69、自古宏才博學,用事誤者有矣;百家雜說,或有不同,書傥湮滅,後人不見,故未敢輕議之。
  • 70、文章地理,必須惬當。
  • 71、德藝周厚,則名必善焉;容色姝麗,則影必美焉。
  • 72、今不修身而求令名於世者,猶貌甚惡而責妍影於鏡也。
  • 73、上士忘名,中士立名,下士竊名。
  • 74、忘名者,體道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也;立名者,修身慎行,懼榮觀之不顯,非所以讓名也;竊名者,厚貌深奸,干浮華之虛構,非所以得名也。
  • 75、君子之立己,抑亦如之。
  • 76、至誠之言,人未能信,至潔之行,物或致疑,皆由言行聲名,無余地也。
  • 77、吾見世人,清名登而金貝入,信譽顯而然諾虧,不知後之矛戟,毀前之干橹也。
  • 78、治點子弟文章,以為聲價,大弊事也。
  • 79、四海悠悠,皆慕名者,蓋因其情而致其善耳。
  • 80、夫修善立名者,亦猶築室樹果,生則獲其利,死則遺其澤。
  • 81、士君子之處世,貴能有益於物耳,不徒高談虛論,左琴右書,以費人君祿位也。
  • 82、國之用材,大較不過六事:一則朝廷之臣,取其鑒達治體,經綸博雅;二則文史之臣,取其著述憲章,不忘前古;三則軍旅之臣,取其斷決有謀,強干習事;四則藩屏之臣,取其明練風俗,清白愛民;五則使命之臣,取其識變從宜,不辱君命;六則興造之臣,取其程功節費,開略有術,此則皆勤學守行者所能辨也。
  • 83、人性有長短。
  • 84、居承平之世,不知有喪亂之禍;處廟堂之下,不知有戰陳之急;保俸祿之資,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有勞役之勤,故難可以應世經務也。
  • 85、夫食為民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。
  • 86、治官則不了,營家則不辦,皆優閒之過也。
  • 87、無多言,多言多敗;無多事,多事多患。
  • 88、谏诤之徒,以正人君之失爾,必在得言之地,當盡匡贊之規,不容苟免偷安,垂頭塞耳;至於就養有方,思不出位,干非其任,斯則罪人。
  • 89、攻人主之長短,谏诤之徒也;讦群臣之得失,訟訴之類也;陳國家之利害,對策之伍也;帶私情之與奪,游說之俦也。
  • 90、良史所書,蓋取其狂狷一介,論政得失耳,非士君子守法度者所為也。
  • 91、君子當守道崇德,蓄價待時,爵祿不登,信由天命。
  • 92、吾自南及北,未嘗一言與時人論身分也,不能通達,亦無尤焉。
  • 93、親友之迫危難也,家財己力,當無所吝;若橫生圖計,無理請谒,非吾教也。
  • 94、機杼既薄,無以測量,還復采訪訟人,窺望長短,朝夕聚議,寒暑煩勞,背春涉冬,竟無予奪,怨诮滋生,赧然而退,終為內史所迫:此好名之辱也。
  • 95、天地鬼神之道,皆惡滿盈。謙虛沖損,可以免害。
  • 96、人生衣趣以覆寒露,食趣以塞饑乏耳。
  • 97、仕宦稱泰,不過處在中品,前望五十人,後顧五十人,足以免恥辱,無傾危也。
  • 98、國之興亡,兵之勝敗,博學所至,幸討論之。
  • 99、入帷幄之中,參廟堂之上,不能為主盡規以謀社稷,君子所恥也。
  • 100、夫養生者先須慮禍,全身保性,有此生然後養之,勿徒養其無生也。
名人名言簡介:
名人名言指那些從小事中悟出大道理,爲人類發展做出貢獻的,富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的壹句較爲出名的話,廣泛上來說就是有意義,向人們揭示壹定的道理的話,名人所說的諺語,格言等都可以叫名人名言。名人名言網(big5.justsayout.com)收錄了國內外海量名人名言,來到本網將是壹次與世界最偉大頭腦的零距離接觸。這是壹處挂滿人類思想的葡萄藤,這裏的葡萄將讓妳品嘗到智慧的甘甜。這是壹個關于人生和世界的展廳,認真的參觀者將是最成功的受益者。

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