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值得收藏的楊揚名言箴言

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值得收藏的楊揚名言箴言:

  • 1、葉兆言小說的時空參照多半是南京,即使寫別的城市,也脫不掉南京那份江南城市特有的文化氣息,這是理解他作品的一個關鍵。
  • 2、不講究棋道的棋手,不會有高格調大境界,除了斤斤計較輸贏得失外,不可能提供更多的想象空間和棋形的美感。所以,圍棋故事要動人漂亮,一定要有一股綿長深透的禅悟力量,讓人凌空而立,浮游於具體直觀的世相之外,感受到冥冥中神奇力量的推動和沖擊。
  • 3、好的長篇小說,從閱讀感受來說,有時像浏覽海景,面對那浩瀚無邊的大海,我們真不知道它的邊界在哪裡,但從一波接一波迎面而來的海浪中,我們可以感受到大海的強大。
  • 4、近些年國內研究近現代中國文學史的人不少,論著也很多,但令人滿意的成果不多。主要原因,一是大都為集體項目,個人創造太少;二是史料和編排體例還是老一套,幾本文學史擺在一起,區別不大;三是缺乏問題意識,一些文學史中重要的問題,沒有在研究中被凸現出來。
  • 5、都市生活對於文學的影響,是當代中國文學實踐中可以明顯感受到的變化之一。表現城市生活的作品在快速增長,假如將農村題材與城市生活題材的作品做一番數量上的統計的話,很有可能城市題材的作品會占據數量上的優勢。另外,城市生活對於文學的影響力在擴大。
  • 6、都市生活在當代文學中的凸現,自然與都市生活的社會影響力的加大有關。在相當長的一個時期,中國社會是一個農業社會,城市生活沒有自己的地位。在一般人的理解中,城市像某種寄生物,是依靠農村農民的勞動被奉養著的。寄生在城市中的人們,有著某種社會政治的特權,他們天生有著一種優越感,而廣大的農村則是社會政治權力的最低處。
  • 7、1990年代以來這10多年,是中國社會城市化進展最快速的時期,與此回應的是文學上一些年輕作家的創作正面展示著城市的生活經驗和生活狀態。這些生活經驗和生活狀態形形色色,很難用一個概念來表述,但在文學作品中,這樣的城市景觀無疑是前所未有的,中國文學的長廊中的確還沒有誕生過這樣的人物、這樣的場景和氛圍。
  • 8、城市文學在今天不是要注入批判的藥水,而是應努力展示一種新的生活場景和新的生活想象,這倒是城市化在文學創作中當務之急的事。
  • 9、2003年的文學上海,最值得關注的話題是什麼呢?毫無疑問,應該是《上海文學》的改組。《上海文學》是上海最有影響的文學期刊之一,歷史上,主編易人,編輯風格的改換,常常帶來新的文學氣象。近年來,《上海文學》經濟上一直處於低靡狀態,甚至一度連維持正常的編輯出差活動的經費都得不到保證。
  • 10、文學評獎以往也有,但2003年文學評獎卻構成了一種文學現象。這是因為一些重要的文學評獎碰巧集中在這一年,同時各地又新增了不少文學獎項。
  • 11、盡管2003年上海的文學世界波瀾不驚,風平浪靜,好像一切照常,一切都處在慵懶的生活狀態。但從根本上講,上海依然是中國文學的重鎮,沒有人敢輕視上海,南來北往的作家、批評家還不時駐足上海。另一方面,人們顯然對今天上海文學的現狀感到不滿,特別是將上海這些年的經濟發展與文學影響相對照,那種不平衡是顯而易見的。
  • 12、上海是一個深不可測的海,人們對上海有所期待。文學上也如此。盡管北京是如今中國文學的絕對中心,但中國作家協會的主席人選卻沒有在北京誕生,而是在上海。
  • 13、上海文壇就是這樣,看看很平常,但一些人,一些事常常會在全國文壇引起回響。巴金、施蟄存先生的生日祝壽,是這樣,另外,一些原本很小的個人事件,也會演變成社會新聞。這是上海文學的一個特點。
  • 14、上海的小說和文學批評是上海文學中的強項。所謂的強,一是體現在人數上,二是社會影響方面。但2003年,上海的小說家和批評家似乎都變得很沉默,人們不知道小說家和批評家們在做什麼。這可能與一些有聲望的作家、批評家不願意太張揚自己的低調處理有關。
  • 15、上海的批評家在全國的文學期刊和文學活動中依然是一支活躍的隊伍。那些專業的文學批評雜志,簡直就離不開上海批評家的稿件,用一個形象的說法,中國的文學創作,沒有上海作家的參與,大概還能存在,而中國的文學批評如果沒有上海批評家的聲音,那簡直就不能算是完整的批評。上海批評家有一個最大的特征,就是沒有所謂的團隊意識和地方意識。除了極少數批評家之間的師生血緣關系外,大多數上海的批評家都是自己做自己的事,這種距離感有時是相當大的。
  • 16、對上海文學的生存空間而言,宣傳不宣傳倒是次要的,真正當務之急的事,是讓那些作家、批評家能夠有一個從事文學創作和文學批評的正常環境,也就是能夠形成一種寬松而健康運轉的文化市場機制,來吸納全國的作家、批評家的作品,促進國際間的文化交流。
  • 17、社會時代思潮的沖擊,對學術思想的發展有著很大的作用。與此同時,文化現實條件的改變,也是影響學術研究的重要因素。所謂文化現實條件,就是特定樣式的文化需求以及滿足這種需求的生產方式。從20世紀初到五四時期,一方面是傳統的詩文領域,刮起了“詩界革命”、“文界革命”的風潮,人們已不再滿足文學寫作的模式依然停留在模擬古人的格局中,而是希望有所突破,從感情到具體的表現手法上都有新的探索。
  • 18、在20世紀中國現代學術發展過程中,翻譯介紹外來學術思想,吸收外來思想以熔鑄本土學術文化,是一個非常突出的文化現象。這種自覺的文化努力,在梁啟超、章太炎、王國維、嚴復、劉師培等20世紀最具代表性的學者論著中可以非常明確地感受到。翻譯、介紹外來學術思想,康有為和梁啟超有首發之功。
  • 19、20世紀初的中國文學研究,在原有的傳統研究領域,特別是詩學、詞學、文論方面盡管沒有像小說研究等俗文學研究領域那樣表現出蓬勃發展的強勁勢頭,但因為傳統積累的深厚,所以,依然還是有不少名家名作問世。
  • 20、王國維的《人間詞話》將傳統的詞學賦予了新的現代的意義。《人間詞話》最重要的貢獻,不外乎人們經常提到的3個方面:一是“境界說”;二是“寫境”、“造境”與對應的理想派、寫實派之分;三是藝術風格上“有我之境”和“無我之境”的區分。這些論述之所以有別於同時代之處,就在於王國維的思考問題的著眼點不像梁啟超等僅僅從文學有益於社會改良、能夠開啟民智等文學的社會功能來論述問題,王國維在《人間詞話》中對詞的把握,是從文學的審美基本特征入手來思考問題的。他自覺意識到文學的基本特征之一,就是“貴具體”,而這種具體又不是停留在一人之私己意義上的具體,而是要能夠書寫“人類全體之性質”的共同人性。而且,王國維對詞的論述,不是停留在對個別文體的一般闡述上,而是以詞作為論述的切入對象,從文學審美特征(有境界)、審美形態差異(造境、寫境)、藝術風格(有我之境、無我之境)到作家創作心理(能入、能出)等,較為全面地思考了文學理論問題,代表了當時文學理論所能達到的最高水平。另外,王國維論詞,擺脫了中國傳統文人狹隘的門戶之見,他不管浙派還是常州詞派的既定說法,一切都按照自己對文學的理解,給予重新論述。
  • 21、文體演變歷史的梳理和總結,是20世紀初中國文學史研究的一個重要組成部分。文體演變歷史的研究中,王國維的《宋元戲曲史》和吳梅的《顧曲塵談》、《中國戲曲概論》最有影響。
  • 22、無論是學風,學術問題,或是研究方法,的確都有別於以往傳統研究。如果放在2千多年來整個中國學術演進過程中來審視,這15年是一個重要的轉折時期,它與傳統學術是有千絲萬縷的聯系,但其學術人物和代表性的學術成果主要體現為對傳統的總結,——一種終結式的總結。
  • 23、所謂“酷評家”的聲譽,大概是他那口無遮攔的批評個性招來的。
  • 24、如果說,城市生活是上海作家的寫作優勢的話,那麼,對於中國這樣一個以鄉土為根基的文學國度而言,無論是文學積累還是有影響的作家作品,毫無疑問,大量地還是維系在農村生活經驗的維度之中。
  • 25、歷史上,上海的小說創作曾一度代表了中國小說創作的最高成就,這種文學史的歷史榮譽常常被人們簡單地歸之於一些作家的個人天才。但從文學史的角度來理解,其實一個地方之所以能夠成為文學的中心,能夠吸引大量的作家落戶,集中出版一批優秀的文學作品,與一個地方的文化運作機制有密切的關系。
  • 26、當然,上海在文學方面近些年也不是沒有創造過奇跡,這主要是《收獲》和《萌芽》這兩家文學期刊創造了國內文學期刊出版的最佳業績。
  • 27、從上述上海作家構成特點和上海文學期刊成功的方面,再來看待各種評論意見,我想對上海小說的批評實際上體現的是人們對上海小說單一類型的不滿。
  • 28、上海小說如果說需要有所發展的話,除了對已有的優勢需要一種超越外,在文學創作類型和表現題材上也需要有一種新的突破。
  • 29、的確,我們的散文創作從原來那種矯情、僵化的偽抒情模式中走到今天,是一件很不容易的事。這方面成功的經驗尤其值得我們關注和總結。在我看來,近10多年優秀的散文作品在創作經驗上有一個共同點,這就是文化和生活的積累都比較深厚,都是作家個人修養達到較高境地之後,才出現的優秀成果。
  • 30、散文難寫,成功的散文家更是難得。原因何在?我想是因為散文太散,沒有固定的程式可以仿照模擬,完全要靠作家藝術家自己用心去體會、琢磨。
  • 31、散文這種文體要的就是自由自在,不受拘束的風格。好散文,精神格局上首先就是自由的。沒有這種自由的心態,散文就不可能存在。但自由自在,不是吟風弄月,消磨意志,顧影自憐。散文應該有所思,好的散文是有深邃的思想和致密的理路。
  • 32、文學批評就像一棵樹,給什麼樣的養料,生長在什麼樣的環境氣氛中,就會有什麼樣的姿態、形狀,你可以不欣賞某棵樹,但樹還是樹,同樣,一些人可以不喜歡某個時期的文學批評,但每個時期總還是有文學批評存在。
  • 33、我想是一種文學的紀律,也就是寫作上自我的約束。對“新生代”作家而言,最初的困惑與20世紀的所有作家差不多,不是寫不出東西,而是寫出來的作品沒地方發表。有關“70年代生”、“新生代”作家為發表自己的作品而不擇手段做秀的傳聞至今還記憶猶新,但這之後的寫作者好像沒有這種發表方面的壓力。
  • 34、五四乃至整個二十年代的中國文學研究,撇開一些具體的細節問題不論,最值得關注的,是以下四個方面的問題:一是五四新文化運動對文學研究產生了廣泛的影響;二是學者隊伍結構的變化;三是大學及文化學術期刊的建設;四是研究方式和研究領域的更新。這四個問題,不僅構成了這一時期最重要的學術現象,而且,也是這一時期學術進展的重要標志。
  • 35、的確,從學術史的角度來看待這一時期的中國文學研究狀況,我們會首先注意到,這一時期的文學研究不管對新文化運動持何種態度,無一例外,幾乎全都是在回應著新文化運動提出的問題。
  • 36、科學的研究方法是五四時期學術研究談論得最多最深入的話題之一。胡適認為中國傳統研究中存在最大的問題,就是“方法盲”,而西方現代學術最突出的優勢,就是方法上的自覺。所以,不管做什麼學問,首先要確立起現代的科學研究方法。這既是五四科學精神的體現,也是現代學術發展的要求。而對這種科學精神、科學方法,胡適有自己的解釋。
  • 37、五四時期及二十年代,大學體制、文化學術期刊與文學研究的聯系是現代學術史上非常突出的現象。一是那時期的主要學者、主要學術成果開始集中到大學;二是文學研究方面權威性的學術期刊以大學為依托開始起步,。三是大學和學術期刊後來成為二十世紀中國文學研究的主流,其最直接的源頭來自於五四及二十年代。
  • 38、五四以前,文學研究大都延續了中國傳統的注疏、學記、札記、詩話詞話、小說評點和史傳記錄等方式。隨著現代學術研究方法的引入,那種講究觀點、材料、邏輯引證、闡發理論的學術研究方式漸漸成為主流。在文學研究領域,胡適的小說研究和文學史研究是很有代表性的。小說研究和文學史研究是五四時期研究成果最多的領域。其中以胡適為代表的《紅樓夢》研究,不僅吸引了眾多研究者的目光,更重要的是其新穎的現代樣式成為一代學術的樣板。
  • 39、縱觀五四及二十年代的文學研究,可以看出這是一個學術研究全面轉型,現代學術權威確立的重要時期。在重估價值的口號指引下,現代學術發展所需要的人員、機構、方法和范式全都齊備,形成一種新的文學研究氛圍,未來的三四十年代的文學研究,將繼續這一現代學術的發展趨勢,呈現出更為扎實和深入的研究。
  • 40、大學和現代學術研究機構的出現,是20世紀中國學術發展史上最重要的文化現象,它們對學術研究的影響是全面的,也就是說沒有一種學術研究可以擺脫大學和重要的學術研究機構的影響而單獨存在,中國文學研究自然也不例外。
  • 41、就具體的研究而言,30、40年代中國文學研究整體上是朝系統化、專業化的方向發展。許多後來被當作20世紀中國文學研究的專業方向,如文學史、小說史、文學批評史、新文學史、戲曲史、俗文學史、晚清小說史、詞學研究等等,大都是在這一時期,確立起自己在文學研究中的學術地位。
  • 42、從現代學科的分類角度來審視這一時期的文學研究,我們會注意到,在傳統的古典文學研究方面,基本思路還是延續了20年代“整理國故”的思路,即用現代的學術眼光重新審視和估價中國古典文學的學術價值。
  • 43、在對中國傳統文學研究取得重大進展的同時,30、40年代對20世紀中國文學研究最大的貢獻之一,要數對“五四”以來新文學的研究了。
  • 44、從學術史的角度來回顧30、40年代中國文學的研究成果,給人印象最深的是這一時期成熟的研究論著特別多,整體水平達到了20世紀學術研究的最高水准。被後來各專業視為經典的研究著作,大都在這一時期完成或出版;被後人視為20世紀大師級的學術人物,如陳寅恪、聞一多、朱自清、錢锺書等也主要是在這一時期,通過其著書立說牢固地確立起了自己的學術地位。
  • 45、在不少人看來,30、40年代的文學研究的成熟得益於那些傑出的學術天才的個人努力。不錯,像陳寅恪、聞一多、錢锺書這樣的學者在學術史上是可遇而不可求的。但另一方面,天才人物的思想軌跡和研究成果也不是一蹴而就的。研究成果需要積累,這是學術史的常識,但為什麼有的時候積累可以變成一種知識突破,而有的時期卻只能處於一種無聲無息狀態呢?這涉及到學術研討的思想背景和具體條件了。30、40年代文學研究的成熟,就研究本身而言,很重要的一個因素就是一種促使學術生長的空間已經成熟,這主要是指一批大學學報和研究機構的研究報告得以在學術規范的指引下,系統而有條不紊地推出最新研究成果。
  • 46、從學術的人員構成、大學體制的組織形式、研究的學科分類及學術成果的出版完成這四個方面來概括20世紀30、40年代的中國文學研究狀況,不僅使我們看到這一時期文學研究自身所呈現的特征,同時也使我們意識到這一時期所謂的文學研究的深化所形成的歷史氛圍是20世紀中國學術發展史上極其罕見的,這種歷史條件就像是思想的催化劑,催促著新的學術思想不斷地潛長和蔓延開來,它像空氣一樣,彌漫在學術的空間,讓每一位研究者從中獲益。
名人名言簡介:
名人名言指那些從小事中悟出大道理,爲人類發展做出貢獻的,富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的壹句較爲出名的話,廣泛上來說就是有意義,向人們揭示壹定的道理的話,名人所說的諺語,格言等都可以叫名人名言。名人名言網(big5.justsayout.com)收錄了國內外海量名人名言,來到本網將是壹次與世界最偉大頭腦的零距離接觸。這是壹處挂滿人類思想的葡萄藤,這裏的葡萄將讓妳品嘗到智慧的甘甜。這是壹個關于人生和世界的展廳,認真的參觀者將是最成功的受益者。

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