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值得收藏的曹極名言警句

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值得收藏的曹極名言警句:

  • 1、規章制度是政府要求百姓執行的,自由民主是百姓渴望政府給予的;廠規廠紀是老總要求下屬執行的,金錢榮譽是下屬渴望老總給予的。
  • 2、有志於文學的當代青年,總想自己對文學有所建樹,他日也博他個“封妻蔭子”,但是都缺乏反思能力。作為當代最具反思能力的人——曹極,我給他們的忠告是:先破壞,後建設。
  • 3、當代文學沒有指望了。除了娛樂、作秀與消遣,當代文學已經沒有指望了。偶爾出幾篇好文章已經於事無補。就像一個病入膏肓的人,連飯也吃不下,再吃西洋參這種補藥。只會虛不受補,效果適得其反,後果難以想象。
  • 4、王國維在《人間詞話》裡說:“生百政治家不如生一文學家。”因為文學家爭取的是人類精神的利益。斗轉星移,彈指間多少富商巨賈灰飛煙滅,而人類的精神之光永存。  生於亂世,我們渴望出現政治家與革命家,他們能使我們免於挨餓,免於挨打。生於盛世,我們渴望出現文學家與思想家,他們能使我們清醒,免於愚昧與無知。  放眼當今中國社會,我們看到了那麼多長袖善舞的政客,衣冠楚楚的名流。但是哪一個是政治家?哪一個是文學家?充其量只是政客與文人。歸根結底,還是“會做戲的虛無黨”而已。
  • 5、中文程度低落的人對中國的理解都停留在這種表象的認識之中,活得窩囊,卻也樂在其中。他們只是討厭,不可惡。可惡的是那些飽讀詩書的人,竟然也依附權貴,隨波逐流。比如錢穆、郭沫若、周作人。讀了那麼多的書,卻把知識分子應有的氣骨也讀掉了。  中國自古以來就是一個嚴重缺鈣的民族,我想呼吁一下有關部門,為振興中華起見,寄一點鈣片給當今的國人(尤其上流社會的人),他們需要補鈣。
  • 6、余傑先生曾怒斥趙本山:“偽農民”,並在《優孟中國》一文裡把他看成是當今小丑時代的集大成者。  相聲演員,我只欣賞馮鞏,他的喜劇是語言的幽默。而鞏漢林、陳佩斯、潘長江這些人總覺得滑稽有余,幽默不足。幽默需要智慧,不是每個相聲演員都有智慧。
  • 7、珍惜是夜空中燦爛的星星,是青山上空谷的回音,是沙漠裡美麗的綠洲;珍惜是鳥語花香,是清風流水,是魚翔淺底,是鷹擊長空,是烈士高山上的花環,是女人床頭上的血淚。  珍惜生命,珍惜自己的文字,珍惜文字裡流淌出的你的親情和愛情。  珍惜朋友。珍惜自己的女人,珍惜與女人一起走過的柔情歲月。  珍惜,珍惜。
  • 8、曹極語錄斷斷續續地寫,一寫竟然超過200了。寫第一條語錄的時候,我21歲,現在都23了,兩年的時光,兩百條語錄的誕生。在接下來的時間,要整理一下兩年下來的零星語錄,以期早點面世。
  • 9、林語堂說:“老婆是別人的好,文章是自己的好。”我看正好相反。 老婆是自己的好,文章是別人的好。
  • 10、人不風流枉少年,這是強辭奪理。風流是要有多重資本的,光有年輕有什麼用?風流得付風流債,通常情況是這樣。
  • 11、在中國的研究院裡,有些學者是有學問,但是缺乏表達學問的訓練。不用生動活潑的語言加以排列組合,學問是死的。
  • 12、不是美女就配英雄,大多數的美女只能嫁給狗熊。女人的大腦是短路而近視的,常常發生故障。什麼樣的女人選擇什麼樣的男人。以前小的時候,發現身邊比我少才卻多女人緣的男人,我會妒忌,會吹胡子瞪眼睛,會拍桌子敲板凳,會罵“他媽的”。年紀大了,我釋然了,為什麼呢?第一流的女人,選擇第一流的男人,退而求其次,也會選擇第二、三流的男人,不入流的女人只能選擇不入流的男人。 在中國,不入流的男人多,不入流的女人更多,所以我們不必奇怪為什麼不入流的男人有那麼好的女人緣。
  • 13、帶頭大哥被捕了,不少股民的夢也同時驚醒了。他就像《天龍八部》裡面的帶頭大哥一樣讓人難以琢磨,但是幕後更大的黑手呢,是否依然逍遙法外? 中國人一看到發財的項目,就難免神經衰弱。信任、自愛也就成了廉價的商品。
  • 14、我的性格裡有軟性的部分,恰如濟慈的詩寫在水上,感覺特別溫柔。但是我不敢暴露我軟性的部分,怕被男人恥笑,也怕引起女人的同情。所以為人為文,只能一任張揚與狂放。
  • 15、追悼會上的眼淚,一半是哀樂催出來的,一半是即興擠出來了。大家都太忙了,沒有能力再去喚醒內心深處的真正的感動。 一個時代,感動都成了奢侈品,那麼虛偽一定是通行證。
  • 16、218 曹極寫了那麼多文章,但是都圍繞著一個主題展開,這個主題就是中國人的人性。人性是最豐富多彩的,魔羅在《把敵人變成人》一文裡這樣寫道:“人真是奇怪的動物,他高尚的時候那麼高尚,卑鄙的時候卻又那麼不講道理。” 有人問我,為什麼要把人性看得那麼透?我不知道魯迅先生是否也曾遭遇相同的問題。我想說的只是:看透了人性,也就更加深刻地認識了自己所處的社會環境。 只有一個人生,總得活得清醒一點,自覺一點,走的時候也就更坦然一點。
  • 17、幾個所謂進步青年熱烈地討論著有關政治、經濟的嚴肅命題,這時一個美女走過來了,一切的嚴肅的命題頃刻之間淪為一場玩笑。
  • 18、智者的煩惱在俗人眼裡是荒謬的,俗人的煩惱在智者眼裡是卑劣的。俗人的可惡不在其庸俗,而在其最愛附庸作雅。
  • 19、最近寫作一直比較懶。是源於我內心的“求全故障”,總想寫得比以前好,所以下筆的時候就躊躇起來。泰戈爾說:最好是好的敵人。但是從現在起,我決定復出,與網絡雜稅寫手們一決雌雄!喜歡我的讀者,不必難過,因為我不曾經離開,討厭我的讀者,不用神氣,總有一天,我會給你洗腦! 路漫漫其修遠兮,吾將上下而“修汝腦”!每逢佳節,我沒有思親的毛病。但是我常常感歎歲月的流逝,因而沒有了與大家舉杯同慶的雅興,每當大家大團圓的時候,我一個人靜靜地呆在我的房間裡,惆怅著,憂傷著。過年了,歲月又無情地帶走了你一歲,所以我無法與大家同樂,否則那是對逝者的亵渎。
  • 20、歲月最愛催女人老,時間是女人的天敵。原諒女人一切的幼稚、愚昧與淺薄吧!因為他們用來這些真的沒有多少歲月。珍惜女人的香味、溫柔與美麗,女人擁有這些真的沒有多少時間。
  • 21、冷清的夜晚,微弱的月光,稀松的行人。連勇士也難免害怕。這時候,一個搶劫犯突兀出現:“要命的把錢留下。”害怕的只有懦夫了。 這是恐懼的簡單化,這是一種恐懼對多種恐懼的排除。
  • 22、人要戀愛,也要讀書,可悲的是讀書的時候忘記戀愛,戀愛的時候又忘了讀書。前種情況讓你呆板麻木而缺乏激情,後種情況使你激情過盛而陷入瘋狂。
  • 23、善意的謊話有時比惡意的更假。這就是朋友有時不如敵人的一個原因。
  • 24、關於韓信,世俗對他的評價不准確。項羽看走了眼,劉邦也判斷失誤。只有張良對韓信的把握最准確,張良認為韓信只是熱衷於求功名而沒有稱雄世界的那種野心的人。雖然兵精將銳,但對漢王的事業並沒有構成絕對的威脅,因為漢王對他有知遇之恩。韓信的弱點就在這裡,韓信的悲劇也伏機於此。伴君如伴虎,縱然功蓋寰宇,依然慘遭殺戮。而張良是讀書人,早已看透了世態炎涼,他早就看透了劉邦是個能共患難卻不能共享福的人。但他依然為劉邦出謀劃策,因為真名士確實有施展才氣的周期性需要,但他不說破,在張良的心裡,劉邦只是個土氣的皇帝,是他的領導和上級。而范增才是自己的知己,雖然各為其主,依然惺惺相惜。當得知范先生告老還鄉的消息後,他潸然淚下。可是他是否為當年失意而困頓的劉邦流過一滴眼淚?不可能,因為張良只負責出謀劃策,聽得進去是劉邦的福氣,聽不進去是他的霉氣。張良並不怎麼往心理去。士為知己者死,真正讓張良動容的永遠是韓信的死,是范增的離別。
  • 25、法律在中國的定義是:為統治階級服務,用來約束被統治階級的言行、舉止。對違反規則的下層人士繩之以法,卻為上層人士保駕護航,網開一面的一種明文條款。什麼“王子犯法,與庶民同罪”。那是愚昧的被統治階級對統治階級一廂情願的迷夢。在中國,官對付民,易如反掌;民要告官。難如登天。昂貴的訴訟費、復雜的法律手續、官官相護的政治潛規則。無一不擊中你的要害,擊斃你企圖維護正義的愚蠢心態。
  • 26、對身體強壯的小伙子們的一句忠告:不要輕視智慧的力量。智慧有時猶如太極,四兩撥千斤。
  • 27、政黨多不一定民主,政黨多且勢均力敵的國家一定民主。只有兩個半斤八兩的政黨,才最需要第三者——小老百姓的助力。為收買老百姓起見,會對他們好一點,更多尊重一點。  關於民主,我常作這樣簡單化的解釋:民主國家,就是政府為收買公民,而給予更多關心與尊重的國家。不民主國家,就是政府不必收買公民,而給予更多冷漠和蔑視的國家。
  • 28、每個政黨的內部都存在派系斗爭,沒有一個政黨的內部全都是和諧的聲音。堡壘是從內部攻破的,然後裡應外合。從短處看,一個政府不為民眾說話,不為民眾做實事,似乎有利可圖。但從遠處看,你不為老百姓喊話,不為老百姓做實事,勢必失去老百姓的支持與信任。日復一日,年復一年,一旦內部傳來不和諧的聲音,兩種聲音或多種聲音。哪個聲音最入百姓之耳,哪個聲音將得到百姓的激烈響應,最終哪個聲音將是勝利者。
  • 29、曹極只是叫,其實人不壞。熟悉尼采傳記的讀者都知道,尼采有一雙纖細如婦女的手,為人處事也有溫柔細膩的一面,一拿起筆就不行。原因很簡單,人跟文一般都是分開的。
  • 30、曹極,乙亥年生,屬豬。所以懶散。為克服這老毛病,我采取的措施是無事找事,無話找話。近日忙於工作,疏於寫作。連罵人的時間也沒有,又是過年了。趕緊准備魚竿,跑去河邊,感歎“逝者如斯”去訖。
  • 31、在台灣,我欣賞李敖,因為他太恨台灣了;在大陸,我討厭李敖,因為他太愛大陸了!他這次回大陸,曹極一定寫文章批評他。看好戲的讀者,拭目以待吧。
  • 32、在中國,說真話的難處有兩點:一是環境的壓力。二是自身的矛盾。中國人的悲劇是自己不說真話,卻不給別人說真話的機會。 認真地活在虛偽裡的中國人,聽慣假話的中國人。久而久之,會習以為常地把別人的真話當假話。但我說這是可以原諒。為什麼?一個聽慣假話的中國人,他就用不相信別人說真話的權利。
  • 33、我們對文學網站的評價:凡是不重視曹極文章的網站都是壞的,充滿教條與謊言的網站。凡是重視曹極文章的網站都是有魄力有膽識有正義感的好的網站。
  • 34、我愛我的體育老師,他的可愛在於他的與總不同,大凡副課老師總怕學生遺棄掉自己那尚未被重視的課,鄭重其事地把自己所屬的該門課大加渲染,以期與學生達成某種共識,某種心靈的默契。這種心態是可憐的,但也是頗有問題的。值得研究。
  • 35、李敖說:急於謀事是中國知識分子的五大通病之一。我看正適宜於當下這些熱衷於世故的學生群。他們在政治課上常發些不痛不癢的議論。表面上否認拜金主義,心裡卻試者接受它。
  • 36、柏楊說:大家都愛歌唱《滿江紅》,可是誰也不願做現行制度下的岳鵬舉,盡管他們歌頌英雄,甚至以此為職業,可是骨子裡不想也不敢當那樣的英雄。
  • 37、做單向的學問是逃避現實的行為,學生不明事理,尚可原諒,老年人玩知喪志,則罪加一等。
  • 38、現在我們學術界的研究現狀是這樣的:躲在學院、研究室裡的人都跟群眾脫了節,而不跟群眾脫節的那一群人又俗裡俗氣。
  • 39、我從來不承認自己的文章是學術性的,如同我不承認別人的文章是學術性的。我曹極是搞宣傳的,不是做學問的! 瓊瑤說:中華民國本來就有自由發言的權利。可是從當時的歷史材料分析,這句話只適宜於她自己和她的言情小說。言情小說只要不是太黃太另類,無論客觀環境如何,總還是有“自由發言的權利”吧!當然,李大師的除外。
  • 40、摩羅的文章是第一流的,他的雜文不像有些作家那樣叫你讀了大呼過瘾的,而是讓你更深切地反省自己,反省社會!摩羅是懷著悲天憫人的情懷寫作的,因而在批判的背後往往滲透進對人類與社會的終極關懷與同情。這是最讓讀者動容的地方。
  • 41、偉人在洗碗擦桌的瞬間會意識到自己與凡人並無二致,可是過後就忘記了。很多時候,偉人在對人對事的第一反映上,仍與世俗一致。
  • 42、喜歡星爺討厭趙本山,趙本山的所謂幽默小品,老是拿農民的純樸與憨厚開刷,極盡嬉笑怒罵之能事。而周星星飾演的多半是些小人物,他的表演總能恰到好處的反映出小人物的猥瑣與正義,單純與好色。比之趙本山的狡猾,內向的周星弛確實是個有故事的男人。
  • 43、余光中在〈猛虎與薔薇〉文裡。別開生面的論述了文人的兩種氣質:豪放與婉約。 讀蘇轼,讀柳永,我都讀出了兩種氣質。惟有讀今人的文章,我只讀出後者。也許,婉約含蓄更能代表中國文化,但為什麼在中國的文學史上,蘇轼的光芒一直蓋過柳永? 中國的傳統文化看似博大精深,骨子裡互相吵架的地方比比皆是。
  • 44、中國教授評定外國文章好壞的標准;凡是深刻揭露資本主義丑惡一面的文章都是好文章。契轲夫的文章每每入選中學教科書,原因不外乎是。但是我一直對契坷夫的作品保持警惕。因為我認為:太丑或者太美的描敘都是虛假的。
  • 45、女人的問題。 女人指責某些男人不負責任,是對的。但不要泛指,讓所有的男人都為他們去做墊背,你就錯了。 女人說這種話,我認為是不負責任的。因為你妨害了其他優秀男人的戀愛時光。
  • 46、敢於直面慘淡的人生,這是魯迅的選擇,熱衷於與世俗接軌,以尋求更高的發展,這是當下一大批學子的心態。
  • 47、謙虛不應該屬於文學家的品質,而應該屬於那些搞公共關系的。基本上謙虛人的文章我是不看的,因為謙虛在另一層意義上也是軟弱的體現。當然有的人的謙虛是天性使然,反而給人一種平易近人的感覺,巴金是後者,金庸是前者。
  • 48、我目前的苦惱是找不到上當次的敵人。就憑這一點,我比不上魯迅,魯迅有梁實秋那樣上檔次的敵人,我很羨慕他。
  • 49、敵人的好處在於他不會出賣你。
  • 50、在食堂裡吃出蒼蠅,就憤怒地譴責學校的人,不是我眼中的憤青。
  • 51、敵人是看重你反面材料的人,朋友是看重你正面材料的人。兩種材料都不看的人,是躺在你身邊的人。
  • 52、我在大陸文壇激濁而不揚清,因為無清可揚。所以,我批評他們,不怪我,怪他們。
  • 53、男子漢有淚不輕彈,不是未到傷心處。而是男子漢知道:人生無論處於任何困境都應笑臉相對。男子漢得志時,不猖狂,失意時,不沮喪;得了一點名氣與財產就受不了的人,失了一點名氣與財產同樣受不了。
  • 54、真正喜歡你的人不是蜂擁而上找你簽名的人,而是坐在角落裡脈脈望著你的人。
  • 55、愛到最深處不再是擁抱、接吻和交媾;而是無言、沉默與感動。
  • 56、罵你的與捧你的女人都不是理解你的女人,理解你的女人只是在你陰天出門的時候默默地為你放進一把傘。
  • 57、那抹余輝小姐對我說:曹極,我欣賞你,覺得你總是把某種感覺逼向死角落。我聽了,笑而不答,但在心裡暗誇她的冰雪聰明。的確,寫雜文不能像文科歷史考試那樣面面具到,只有知識的廣度卻沒有知識的深度。寫雜文重要的一點就是“攻其一點,不及其余”。集中精力與材料在第一時間內把論敵戮倒。其次,寫雜文絕不能拖泥帶水,泥沙俱下,要有一點披沙揀金的功能,能用三千字把一個道理說清楚,就絕不用三萬字去貼油加醋,去畫蛇添足。中國有句古話說:置之死地而後生。對寫雜文同樣也適用。
  • 58、有個理科學生一邊讀著我的文章,一邊輕蔑地說:“有什麼意思?紙上談兵!”他的話觸動了我的心扉。我想起了某台灣作家說的一句話:“舌尖下無英雄,筆底下無奇士。”但不幸淪為筆底,紙上放炮總比紙上馬屁好一點吧。
  • 59、性欲是愛情的敵人,愛情總是逼著你去奉獻自己,性欲總是逼著你去占有別人。不掌握好兩者的分寸,你就容易在愛人面前出盡洋相,對自己對愛人都是不利的。
  • 60、滑稽與幽默。滑稽是表面的作怪,幽默卻是內在的表現。滑稽引人眼球,幽默卻讓人思索。滑稽讓人前仰後合,開懷大笑,幽默卻讓你在微笑之後若有所悟。只要你願意,你也可以滑稽,幽默卻需要智慧。所以,稱卓別林為滑稽大師比稱之為幽默大師更加令人信服。
  • 61、中國導演們的中文能力還不到可以亂動中國名著的程度,大陸版《三國演義》裡的周渝拿傲慢作清高,以肉麻為有趣,附庸風雅,強作斯文。真讓觀眾朋友倒盡脾胃。
  • 62、說金庸是第一流的小說家也無可厚非,但是他的小說仍然有不少的毛病與不足之處。在思想上,他始終甩不開“儒,道,法”三家的重重束縛,在認知上,他也甩不開傳統英雄“高,大,全”似的固有模式。其次,金庸的小說的血腥味也比較重,那連篇累牍的打斗設計更是到了不得不刪減的地步。
  • 63、旅行的快樂,不在於所要去的地方,而在於旅行的過程中,做其他事情也一樣。我是個重過程而輕結局的人。寫作並不能給我帶來榮華富貴,但是在寫作的過程中我能體會到人生的樂趣,這便已經足夠了。外面雷電交加,我能安心地在家裡寫作不為雷電所傷,這一刻,我就覺得我是世界上最幸福的人。
  • 64、一個人偶爾做點好事不可敬,可敬的是一輩子都做好事;一個人偶爾做點壞事不可怕,可怕的是一輩子都做壞事。
  • 65、北島說:“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘。”他只說對了一半,高尚才是卑鄙者的通行證,任何罪惡的勾當都是打著正義的旗號,最罪惡的勾當往往打著最正義的旗號。
  • 66、喬峰的父親就是《天龍八部》裡的帶頭老大,他的愛妻被漢人所殺,於是他對所有的漢人都充滿了仇恨,他幾次三番殺人滅口禍稼喬峰,就注定了喬峰打打殺殺,多災多難的悲慘命運。 把仇恨擴大化,把情感簡單化這是金庸小說最大的敗筆,也是他最不明智的地方。我們的電視劇就愛犯這方面的矛盾:把仇恨擴大化。所以我只上網,不看電視,尤其不看武俠片與言情片。這一點,名女人楊瀾也有相同的看法。
  • 67、喬峰是蓋世英雄嗎?他只知道報仇雪恨,他的事業也就是報仇雪恨。愛情呀,親情呀,全都成了他報仇雪恨之余的附屬品與消遣品。喬峰這種建立在報仇雪恨基礎上的所謂英雄氣概值得同情,值得體恤,但不值得稱道,不值得欣賞。
  • 68、做壞人有做壞人的難處:監獄的大門隨時向他們敞開。做好人有做好人的悲哀:世俗的嘲笑與誤解可能像影子那樣陰魂不散。兩者有何區別呢?最大的區別是:壞人只屑做一點好事就被捧,好人只要做一點壞事就被罵。所以,一個做慣壞事的人不妨做一點好事,世俗的成見很可能在頃刻之間消失殆盡,取而代之的可能就是理解與同情了。一個做慣好事的人千萬別做壞事,你固有的良好形象可能會在舉手投足之間蕩然無存。
  • 69、網上有不少評論李敖的文字,總體的感覺我是失望的。李敖,豈一個狂字了得?世人但知李敖嬉笑怒罵,卻不知李敖的嬉笑與怒罵是一種建立在才高八斗,學富五車基礎上的深層次的寂寞。 嬉笑怒罵難掩深層次的寂寞,這是我夜讀《李敖回憶錄》最想說的一句話。
  • 70、周慧敏,美得不像話。舉手投足之間她征服了觀眾,搔首弄姿之際,他贏得了評委,輕颦淺笑之中,她偷走了我的心。相當年,我曹某人情窦初開,春意萌動的時候,也和許多追星族們一樣給周慧敏寫情書,想想以小生之才,縱然不能功成名就,打動一二黃毛丫頭的芳心總還是綽綽有余吧,可惜我的如意算盤又撥錯了。時至今日,仍然沒有收到有關周慧敏的任何信件。 愛神啊!月老啊!你們只鼓勵女明星愛老板,愛小開,卻不鼓勵女明星愛詩人,愛文豪,人活至此,天道寧淪?我真活得疲倦了!李敖能與大明星胡茵夢結婚,確實給我們這些專好舞文弄墨的朋友爭了一口氣。
  • 71、成功在於毅力,毅力在於興趣;可惜人們只注意成功本身及其背後的靈感與汗水,卻忽視了使一個成功者孜孜不倦,白折不回,毅志堅決的源動力——興趣。有興趣才能保證持之以恆,持之以恆才能保證成功,至於靈感,不過是建立在興趣與愛好基礎之上的創造之源罷了。
  • 72、叔本華憎恨女人是恨出了名氣的,他刻薄地否定女人,他說:“女人是一群愛炫耀的虛榮動物,而且他們的虛榮是那種低級的虛榮,虛榮的內容包括一樣首飾,一件衣服,一款手機等等。” 比之女人的虛榮,男人的虛榮確實要高級一點。其虛榮的內容包括金錢、地位與名聲等等,但是我要指出的是:女人的虛榮雖然低級,但不可怕,男人的虛榮縱然高級,但充滿了罪惡的泥沼。世界上的戰爭多半是男人的虛榮心導致的。 就憑這一點,我喜歡女人遠勝於喜歡男人。
  • 73、免俗之難,難於上青天。在眾口不體諒聲中,也曾試著與各色人等溝通,可我天生敖骨,難適俗韻。於是,正應了屈原《涉江》裡的一句話:我不能變心以從俗焉,固將愁苦而終窮。 我意識到我的一生終將歸於平淡,不再惹人耳目。我只希望老來時,有一老伴可拌嘴,有一孫子可捶腿,吾願足矣。
  • 74、最近學習越來越糟糕,我知道是看歌德的緣故,可我偏不肯承認,我把滿腔怨恨都發洩在對教育的不滿上。
  • 75、孔慶東,魔羅等編著的《審視中學語文教育》是語文教師的案頭必備書,可是大田中學的語文老師,誰也不把他當做一回事。語文教師尚且如此,其引導下的〈稚鴿文學社〉前途可知矣。
  • 76、余傑說:不鼓勵所有的學生都去做思想斗士。但絕不能絞殺那幾個想成為思想斗士的優秀學生。可是照目前的情形來看,不鼓勵廣大的學生去做 思想斗士,勢必拖累那幾個想成為思想斗士的學子。俗人的可惡不在於他循規蹈矩,而在於他硬拉著你一起去循規蹈矩。
  • 77、當魯迅意識到一個體格再強健而精神麻木的人毫無意義的時候,毅然棄醫從文,當曹極意識到小說太間接,而詩歌又缺乏現實基礎時,毅然改寫雜文。一流的知識分子無時無刻不關心著民間的疾苦。
  • 78、當今世界有著感人筆觸的作家已經不多了,我所認識的也只是有限的幾位:林青玄,周國平等,這個年頭,欲望戰勝了自足,物質戰勝了精神,商人也就戰勝了文人。頒獎台上最落寞的除了文人,還是文人。
  • 79、諸葛亮是第一流的政治家與軍事家。才高八斗,學富五車。但是他如果出現在當今的人才交流會上,只有被淘汰一途。現在的人才不要求博學,只要求技術,一要外語,二要電腦,三要人際關系,諸葛亮所攬長的天文地理乃至數理化等不能直接轉化為生產力,全都無效。這既是諸葛亮的失敗,也是他的驕傲。
  • 80、保險是個朝陽行業,政府出台的第八條政策裡說:扶持農業和金融業。保險也屬於金融業,也在被保護與被扶持之列,可是人民不買政府的帳,仍然有百分之八十以上的人口異口同聲地吶喊:保險是騙人的!中國老百姓的錢是不好賺的,這種情形在國外似乎要好很多,日本是個典型的保險大國,日本人有些方面很討厭,有些方面卻也很可愛,風險意識強即是一例。
  • 81、常聽人說,三個臭皮匠頂個諸葛亮。但這句話只限於皮革業與制造業中,在文學領域裡,一百個伊沙式的鳥詩人也頂不上一個魯迅。
  • 82、武則天是第一流的政治家,也是第一流的淫娃。無論在床上還是在床下,她都能讓男人俯仰一世,在她面前,男人沒有翻身的機會。如果一個男人在床下能夠征服女人,在床上同樣也能夠。反之,則反之。所以男人還是要以事業為重,有了事業,無論在床上還是在床下,你都有翻身的機會。
  • 83、李敖常常感歎自己:做人失敗而作文成功。但你仔細想想,做人失敗何曾不是作文成功的前提條件呢?像郭沫若,胡適這些走上政壇的所謂成功文人,整天高朋滿座,搞群眾關系,但在文學上的成績卻少得可憐。所以,我常說:文人想出名難,出名以後想潔身自好就更難。
  • 84、z中國是個拼命制造奇跡又拼命壓制奇跡的地方,十幾年應試教育的結果:中國的學生是不太可能有奇思異想的。比如我的特立獨行,在中國人的心目中是別扭的,是奇怪的,是不可理喻的,但是在美國人的心目中,我的特立獨行又是再正常不過的現象。在中國有非常嚴重的從眾效應,這種從眾效應影響下的中國,看似民主,實則不民主,看似自由,實則離自由最遠。
  • 85、在愛情的領域裡是沒有成功與失敗之分的,得固欣然,失亦何足言悲?開心與痛苦完全在於自己的感覺。勝敗乃兵家之常,干愛情甚事?愛情只存在於當事人的感覺,任何冠冕堂皇的借口都不能成為愛情的理由,在愛情的領域裡,我始終相信“無聲勝有聲”的哲學境界。
  • 86、報紙上有關於“女體盛”的報道,何謂女體盛呢?就是在你一邊吃飯的時候一邊看女人的裸露表演。我不知道其他人有什麼看法。說他有傷風化,有失俗氣,說它用心險惡,也無可厚非。但這些畢竟都只是凡常之見,怎麼能進曹極語錄呢?如果我進入此類餐廳,一定花最少的錢吃最便宜之菜,有美女相伴,而且是裸體的,青菜豆腐也是人間極品。
  • 87、諸葛亮是偉大的政治家與軍事家。但是他每天不分巨細地大人做小事,操勞終生,鞠躬盡粹,最後郁郁而終,顯得在為政上大小不分,大人物怎麼可以沒完沒了地拘泥於芝麻綠豆大的小事上呢? 諸葛亮為政而不知“為治有體”,每天大人做小事地忙地不亦樂乎,這既是諸葛亮的短視之處,也是蜀國的悲哀之處。
  • 88、許多文學網站的集體特點是文勝於質,即文字優美而思想貧乏。不客氣地說:這類文字除了賺錢與裝點門楣之外,簡直一無是處。沒有思想的文學家就跟工廠裡的機械工,維修工一樣,後者是玩機械,前者是 玩文字,除了行業的性質,二者已經沒有多大區別了。
  • 89、許多人都說《三國演義》尊劉砭曹,對此我有不同的看法,其實《三國演義》在許多細節上已經暗示了劉備的政治抱負與險惡用心,讀者若有心,是完全可以感受地出來了,劉備太善於掩飾以至連曹操都分辨不出,而曹操則疑心太重,老是跟自己的第一反映過不去,屢屢釀成悲劇。
  • 90、大學既是創造天才的地方,也是培養懶漢的地方,從來沒有一個地方可以像大學那樣整天泡在圖書館裡,也從來沒有一個地方可以像大學那樣整天賴在床上等吃飯的。
  • 91、我常常向人宣傳:梁遇春的散文不可不看,因為梁遇春的文章無論大 文章還是小文章,都有意想不到的材料出現,足供有心人參考,足供無心人警世。
  • 92、好學生只有一種:埋頭苦干型的,壞學生卻有兩種:調皮搗蛋型的——多半不學無術,學校的敗類,社會的垃圾,另一種是不滿現狀型的,多半具有文學家與藝術家的天賦,只要稍作點引導,必能成就大事。如本文作者。
  • 93、警察只有在抓人的時候才叫警察,警察在不抓人的時候就是強盜!在互聯網上看了那麼多關於警察欺民霸世的事件,我真越來凝固了我這種偏見。
  • 94、距《環球時報》載,今年二十二歲的美國黑寡婦某某,在執行自殺性爆炸任務時,良心發現,不但政府投降,還向國家安全情報局提供了許多重要的信息,但是政府不因為他的悔過表現而輕饒了他,而是判了她二十年的重型。無可奈何之下,黑寡婦變得聲嘶力竭了。 看了上述材料,我要對黑寡婦說的是:一個人一旦走上了離經叛道的不歸路,就不要再想著走回頭路,否則你將面臨更悲慘的境地。在情感上,國家可以諒解一個悔悟的叛徒,但在理智上,國家絕不會寬恕一個曾經背棄過他的人,美國政府無非是想利用黑寡婦,對他的敵人起到“殺雞敬猴”的榜樣作用。
  • 95、女人是在你春風得意的時候離你最近,卻在你困頓顛倒的時候離你最遠的那一種人。活在女人的欣賞與贊美裡,證明你只是男性,什麼時候,女人離開了你,什麼時候,你就成了男人。所以失戀對男人來說,並不可怕,它是訓練你走向堅強與成熟的最好補藥。
  • 96、恰當的距離能產生美,太遠太近都不好,於是在給女朋友的信中,我這樣寫:“我不敢說我們之間離得有多遠,每一個阿拉伯數字都使我感到恐懼,我只敢說我們之間離得有多近,每一個阿拉伯數字都讓我心存期盼。” 漫漫長夜,一個人默默地寫語錄,我的心情一如當年燈下漫筆的魯迅。外面風好大,我好冷,好寂寞。
  • 97、劉庸的作品很暢銷,但大部分是中學水平,證明大部分讀者的閱讀水平都還停留在中學階段。王朔罵魯迅,他說魯迅的《一件小事》是小學生水平。可是在他後輩——曹極的心目中,王朔的雜文也只是中學水平,難有真知灼見,更別提創新了。比他更菜的還有鳥詩人伊沙,伊沙的雜文使用率最高的就是一個“俗”字,可是用俗來評價一件文學作品是有失客觀與公允的,俗是一個非常抽象與籠統的概念,到底什麼作品俗氣,什麼作品不俗氣,恐怕連伊沙自己都搞不清楚吧!用俗來評價文學作品,不但不能讓讀者認清作品的真面目,反而讓讀者看到了批評家自身功力的不足。關於伊沙部分,我在《我不讀伊沙》一文中已經發洩過了,這裡就無須贅述了。
  • 98、兒子長大以後,父母對兒子應多一點理解,少一點愛,女人對男人也 一樣,而男人對女人應多一點愛,少一點理解,這樣對雙方都有好處。
  • 99、敢於直面慘淡的人生,這是魯迅的選者,熱中於與世俗接軌,以尋求更高的發展,這是當下一大批學子的心態。
  • 100、中國大陸的文學缺乏一種震撼人心的力量,這個自诩為自由時代的國度,卻培養不出一位真正意義上的自由主義作家。最有勇氣的作家也往往有其難以逾越的批評的上限。
名人名言簡介:
名人名言指那些從小事中悟出大道理,爲人類發展做出貢獻的,富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的壹句較爲出名的話,廣泛上來說就是有意義,向人們揭示壹定的道理的話,名人所說的諺語,格言等都可以叫名人名言。名人名言網(big5.justsayout.com)收錄了國內外海量名人名言,來到本網將是壹次與世界最偉大頭腦的零距離接觸。這是壹處挂滿人類思想的葡萄藤,這裏的葡萄將讓妳品嘗到智慧的甘甜。這是壹個關于人生和世界的展廳,認真的參觀者將是最成功的受益者。

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